《家族·家園·家庭·家教》是一本名言摘錄式讀書筆記，從某種意義上而言，更像是名人之間一場思想交流和觀點(diǎn)碰撞的“盛宴”。

何欣/文

人們都說，父母是孩子的第一任老師。在很大程度上，一個(gè)孩子能否成才往往和家庭教育是否成功有直接關(guān)系。可人們卻忽略了一件事，他們也是第一次當(dāng)父母。那么，第一次當(dāng)父母的他們該如何教育自己的子女呢？

讀罷《家族·家園·家庭·家教》一書，心中或許有了答案。為什么不應(yīng)忤逆不孝、數(shù)典忘祖？怎樣的家宅最利于孩子身心健康？什么是家風(fēng)？為什么必須有好的家風(fēng)？為什么說家教是孩子的“第一學(xué)校”？

從目錄可以看出，這是一本以“建設(shè)家文化”為主旨的書籍，細(xì)覽內(nèi)容后會發(fā)現(xiàn)“家文化建設(shè)”對于一個(gè)人品性修養(yǎng)和人生發(fā)展起著決定性作用，優(yōu)良淳樸的“家文化”會讓你走得更遠(yuǎn)。

《家族·家園·家庭·家教》是一本名言摘錄式讀書筆記，從某種意義上而言，更像是名人之間一場思想交流和觀點(diǎn)碰撞的“盛宴”。針對某一話題，作者王曉白將來自不同領(lǐng)域名人的觀點(diǎn)和真切感悟摘錄在一起。一方面，讀者可以結(jié)合自身情況，找尋自己所需問題的答案。另一方面，讀者可以通過閱讀此書與名人們進(jìn)行一次“深度對話”，從中獲益。可以說，對于讀者而言，讀這本書不僅是一場精神的洗禮，也是一次思想的升華。這本書不僅摘錄了古今中外哲人們就家庭問題的切實(shí)感悟與真知灼見，更是哲人們在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中所積累下來的精神財(cái)富。

近年來，無論是在網(wǎng)絡(luò)媒體上曝光的一些農(nóng)村留守兒童悲劇事件，還是新聞報(bào)道中一些未成年人通過暴力發(fā)泄自己的情緒，甚至走向極端犯罪，背后都折射出了家庭教育的短板。正如此書中摘錄來自英國著名哲學(xué)家、教育思想家斯賓塞《教育論》中的一句話所言：談?wù)摷彝ス芙虇栴}的人所犯的錯(cuò)誤，就在把一切過失和困難全部歸到兒童身上，而認(rèn)為父母毫無責(zé)任。如果父母可以早點(diǎn)認(rèn)清并知道如何履行自己對子女的責(zé)任，悲劇發(fā)生的幾率是否會小一點(diǎn)？

一個(gè)孩子的品性修養(yǎng)基本在18歲之前就會定型，在這個(gè)過程中，孩子會接受三種教育：學(xué)校教育、社會教育和家庭教育。家庭教育在一定程度上，會決定孩子一生的發(fā)展。新東方教育集團(tuán)創(chuàng)始人俞敏洪在《為題詞》中表示，一個(gè)家庭的風(fēng)氣中有了分享，孩子在融入未來世界時(shí)就會關(guān)心他人，不以己之私為私；父母在疲憊回家時(shí)依然不忘微笑，孩子就會樂觀向上，不以一時(shí)困難為意。家人有冒險(xiǎn)精神，孩子就敢于面向未知的將來！而不會稍有阻礙就畏縮不前！由此可見，家庭教育對于一個(gè)人品性修養(yǎng)的影響。

人生最大的遺憾莫過于“你本可以，但卻沒有”。我們無法預(yù)估未來，能做的除了把握當(dāng)下，努力奮斗外，汲取前輩們的經(jīng)驗(yàn)也可以讓自己少走一些彎路。但是目前沒有一所學(xué)校，專門教父母如何成為父母，這本書或許會對一些家長的教育有所幫助。針對一些對孩子的教育問題，對孩子應(yīng)該溺愛還是嚴(yán)愛、父母與孩子之前如何相處等問題，都可以在這本書找到名人們對此問題的真知灼見和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

此外，這本書針對目前一些有關(guān)家庭建設(shè)的社會話題也進(jìn)行了分類歸納，如戀愛擇偶、婚姻經(jīng)營等。也提到了一些社會現(xiàn)象，有些人雖然在專業(yè)領(lǐng)域取得了成就，但是在經(jīng)營家庭與子女教育方面有很大的欠缺。如，有些高管婚內(nèi)出軌，不注重家庭經(jīng)營；在子女教育方面，只注重文化教育不重視素質(zhì)教育等。尤其是一些盲目擴(kuò)張、野蠻生長的行業(yè)從業(yè)者，只注重追求商業(yè)上的利益，而忽略了家文化建設(shè)。一榮俱榮、一損俱損，有時(shí)候，如果一個(gè)人沒有建設(shè)好自己的“家文化”，在其他領(lǐng)域所取得的成績可能也會因此“轟然倒塌”。

《家族·家園·家庭·家教》這本書除了有古今中外先賢哲人的真切感悟外，還有王曉白自己家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐總結(jié)。從1984年從事舊城改造開始，王曉白已在房產(chǎn)這塊沃土上耕耘了近37年，他曾被省建設(shè)廳領(lǐng)導(dǎo)贊為“四川房產(chǎn)的脊梁”，在很大程度上，“家風(fēng)淳正”是他取得目前成就的一大原因。

在他辭去成都房協(xié)會長之時(shí)，他的身后，不僅矗立著他在成都所建的棟棟高樓，同時(shí)又疊積著《人·住宅·環(huán)境》《樓之思》《樓之詩》等由他撰寫與編著的近10本書籍。如果說，原來的這些出版物，大都涉及的是有關(guān)居住文化與城市建設(shè)的內(nèi)容，那么，《家族·家園·家庭·家教》這本書，則是他對家庭文化建設(shè)方面所作的新的探索。從物質(zhì)家園建設(shè)到精神家園建設(shè)的這一變化，似乎使我們看到了永不止步的一代老房產(chǎn)人的思想跨越，進(jìn)而也展示出了業(yè)內(nèi)的先行者們對美好理想的執(zhí)著追求。