1、文言文

季弟①獲桃墜②一枚，長五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉③歷歷可數。城巔具④層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒⑤，執桴⑥鼓，若寒凍不勝⑦者。枕山麓一寺，老松隱蔽三章⑧。松下鑿雙戶，可開闔。戶內一僧，側首傾聽;戶虛掩，如應門⑨;洞開，如延納⑩狀，左右度之無不宜。松外東來一衲?，負卷帙?踉蹌行，若為佛事?夜歸者。對林一小陀?，似聞足音仆仆前。核側出浮屠?七級，距灘半黍?。近灘維?一小舟，篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火?，蓋供客茗飲也。艤?舟處當寺陰，高阜?鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足余興乃爾?。山頂月晦半規?，雜疏星數點。下則波紋漲起，作潮來候。取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?”之句。

計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提?一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報曉，侯門，夜歸，隱?幾，煎茶，統為六，各殊致?殊意，且并其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱一一肖之。

語云：“納須彌于芥子?。”殆謂是歟?!

2、翻譯

我最小的弟弟得到了一枚桃核墜子，它長五分左右，橫寬四分。整個桃核正面和背面全是山。在山的低洼處插出一座城來，城墻垛子分明，可以計算數目，城項有高樓，樓門大開。其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣。靠近山腳有一座寺院，隱蔽著三棵古老的松樹。松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。門里面有一個和尚，側著耳朵專心致志地聽著外面的聲音，門半掩著，好像是等著誰應聲開門。把門大開，好像在請誰進去的樣子，以上兩種情況反復揣測沒有不合適的。松樹東面來了一個和尚，背著佛經匆忙地前行，好像是剛參加完佛教活動晚歸的人。對面的樹林里有一個小和尚，聽到了腳步聲急急忙忙地上前。桃核旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠。靠近河灘系著一條小船，在篷窗短船之間，有一個船客靠著茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了。船尾有一個小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝。船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那里。敲鐘的人神色飛揚，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的。山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著稀疏的星星有幾點。山下面則是波紋漲起來了，顯示出大潮要來的征兆。整個桃墜的創意取自于唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。

計算整個桃墜，人總共有七個：分別是四個和尚，一個船客，一個小童，一個兵士。宮殿房屋器物用具共有九個：分別是：一座城，一座樓，一座寺院，一個寶塔，一條小舟，一個閣樓，一個爐灶，鐘和鼓各一個。景致共有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。而人的活動例如傳遞更次，報知天亮，候門等人，夜晚歸來，靠著茶幾，燒制茶水，總共有六樣，各自神情態度都不相同，并且具有其愁眉苦臉、畏懼嚴寒、凝聚神思各種神態，都一一模仿得很像。

佛語說：“容納高山于芥菜子。”大概說的就是這種情形吧!

3、注釋

①季弟：最小的弟弟。

②桃墜：桃核做的墜子。

③雉(zhì)：城墻垛子。

④具：有。

⑤司更卒：更夫。司，管理。

⑥桴(fú)：鼓槌。

⑦不勝：受不了。

⑧章：棵。

⑨應門：應聲開門。

⑩延納：請進。

?衲：和尚穿的衣服，這里指代和尚。

?卷帙(zhì)：書卷，這里指佛經。

?佛事：和尚給人念經。

?小陀：小和尚。

?浮屠：寶塔。

?半黍：半分長。

?維：用繩栓著。

?噓火：吹火。

?艤(yǐ)：攏船靠岸。

?高阜(fù)鐘閣踞焉：高高的土山上有一個鐘閣蹲在那里。阜，土山。

?睡足徐興乃爾：睡足以后慢慢起身之狀。興，起身。乃爾，如此這般。

?半規：半圓。

?“姑蘇”二句：是唐張繼《楓橋夜泊》詩句。

?招提：寺。本義是四方，僧為四方僧，住處為招提僧坊。

?隱(yìn)：靠著。

?殊致：不同的情趣。

?納須彌于芥子：佛家語有“芥子納須彌”，比喻諸相皆非真，巨細可以相容。須彌，佛教中傳說的山名。芥子，芥的種子，比喻極微小。

?殆謂是歟：大概說的就是這種情形吧。是，此，這種情形。

4、賞析

唐代詩人張繼有一首飲譽古今的七絕《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺.夜半鐘聲到客船。”詩中描寫了姑蘇(今江蘇省蘇州市)城外楓橋和寒山寺深秋冷落的自然景色，表現出一種寂寞的情調，渲染了作者旅途的孤愁情懷。而此文所記桃核工藝品的微雕世界則是張繼詩之意境的再現，是詩之意境的具體化、形象化，并賦予其以更豐富的內涵。

但是，微雕世界的重心卻凝聚在兩處：一是寒山寺，一是小舟，扣住了詩的題意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房門虛掩，一僧于屋內側首傾聽。他是聽松濤聲，或是聽潮漲聲，然而都不是。他是傾聽人的足音，在等人。這樣，僧的焦急之心不言而喻。這由“松下東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前”可知。在這深夜，“踉蹌行”、“仆仆前”正說明情事非同一般。再看另一個畫面：“近灘維一小舟，蓬窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也”。寫客伏在小桌上小睡，像是要醒來的樣子，點明了行客心事重重，揭示了行客愁悶落寞的情懷，以至在這夜半三更，難以安眠。而殘月半彎，疏星數點，潮聲陣陣，無疑又為行客添了幾多愁緒。這樣，文中所介紹桃核微雕世界的兩個主要畫面，都突出一個“愁”字，完美地完成了詩的意境的體現。

在行文間，作者時而插入一句傳神的描寫句，如“若寒凍不勝者”，“貌爽爽自得，睡足徐興乃爾”，避免了枯淡，使文章顯得生動感人。另外，文中記敘井然有序，由上至下，由內及外，由中心向邊緣，雜而不亂，條理清晰。至于第二段，決不是前文的簡單重復。前文是以事件為主進行介紹的;而此段卻是按類而分，是對前文的總括，有助于人們對前文的介紹有一更清晰的回味和認識。這也是這類記文所必需的。

5、閱讀答案

1.下列句中加點詞解釋有誤的一項是( B )

A、樓門洞敞(大開)

B、形若漸寤然(睡著)

C、計人凡七(總共)

D、殆謂是歟(大概,恐怕)

2.下列句中加點詞意思相同的一項是( A )

A、形若漸寤然若聽茶聲然

B、睡足徐興乃爾 乃不知有漢

C、若為佛事夜歸者 不足為外人道也

D、高阜鐘閣踞焉 可遠觀而不可褻玩焉

3.在下列語句中補上省略的詞語。

山坳插一(　座　)城。

4.文中寫了七種人，神態情趣各有鮮明的特征。按要求分別摘錄描寫下列人物動作、情態的句子并翻譯。

司更卒：執桴鼓，若寒凍不勝者。 翻譯：(司更卒)拿著鼓槌在打鼓，好像受不住寒凍的樣子。

叩鐘者：貌爽爽自得，睡足徐興乃爾。 翻譯：(叩鐘者)很舒暢，很得意，睡足覺后慢慢起來才表現出那個樣子.。

5.本文采用了空間順序，依次介紹了桃墜上所刻的山坳的城，山麓的寺,核側的塔，山頂的星月以及山下的浪潮。

6.試比較《核舟記》和《核工記》兩文的異同之處。

答：

相同：

①都是描寫中國的微雕技術的,都以總--分--總的結構來寫，主體部分采用空間順序介紹雕刻品，先整體后局部。

②都通過對物品的外部描寫展現了微雕的栩栩如生,表達了對這種技術的贊嘆。

③兩文皆以物為說明對象，又兼有人事。④兩文都有觀察細致、說明生動的特點，在客觀描述中不乏作者豐富的想像。

不同：

①說明對象有別，一為核舟，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題;

②一為桃墜，突出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境。