秋瑾

漫云女子不英雄， 萬里乘風獨向東!

詩思一帆海空闊， 夢魂三島月玲瓏。

銅駝已陷悲回首， 汗馬終慚未有功。

如許傷心家國恨， 那堪客里度春風。

秋瑾(1875—1907)，字璇卿，號競雄，又號鑒湖女俠，浙江紹興人。清末著名的女革命家、文學家。

不同的時代造就不同的詩人。隨著歷史的足跡邁進近代社會，資產階級以不同于封建地主階級的嶄新姿態出現在政治舞臺上，它的詩人也以不同于封建知識分子的全新歌喉唱出了時代之音。秋瑾，就是這樣一位嶄新的人物;她的這首七律，就是這樣一首全新的詩歌。此詩寫于一九○五年客居異國日本的日子里，是一首名副其實的游子詩。然而，詩人一掃歷代游子詩作中悲悲戚戚的個人愁緒，抒發了為國奔波的壯烈情懷，給人以耳目一新之感。

這首詩是為答友人而寫的。石井，日本友人，詳情未考。從詩題可知，這位日本朋友曾經給秋瑾寫過一首詩，然后向秋瑾索求和詩，秋瑾于是用石井詩的原韻作了這首詩回贈。

詩的首聯抒發了巾幗英雄的豪邁氣概。詩人起筆即慷慨高歌，先以“漫云”一句把千百年來男尊女卑的封建觀念掃入大海，將“女子”與“英雄”掛起鉤來;然后再以“萬里”一句作具體描繪，刻劃了一位乘風破浪，憑著自己的意志和能力遠渡重洋的女性形象，從而使“英雄”之呼落到實處。“萬里乘風”，寫出了壯偉氣勢;“獨”字更托出了豪邁的氣概和無邊的膽量。“詩思一帆海空闊，夢魂三島月玲瓏。”頷聯承上進一步抒發英雄抱負。征帆鼓足了青春的年華和詩一樣的激情，放眼寰宇，只見天空海闊，深感自己應該為國為民有所作為。日本三島， 一度是中國資產階級革命力量的聚集之地。中國同盟會，就是一九○五年成立于日本的。當時除了詩人之外，孫中山、黃興、陳天華等著名革命家都旅居日本，共籌革命大事。詩人“夢魂”系于“三島”，覺得“三島月玲瓏”，正是抒發了她對旅居日本的戰友的向往之情，正是表達了她對革命壯舉的渴求之心。這樣， 巾幗英雄的內涵就不僅表現為“萬里乘風獨向東”的豪邁氣概，更表現為復興中華情滿懷的英雄抱負。以上兩聯寫東渡日本時的情景。頸聯轉入對往事的回憶。“銅駝”一句敘說國家早已陷入滿族貴族集團手中，回想起來，悲痛難禁;“汗馬”一句慨嘆自己雖然為革命東奔西走，但一直未見功效。“銅駝”典見《晉書·索靖傳》。索靖有遠見，知天下將亂，指著洛陽宮門前鑄立的銅駝嘆道：“會見汝在荊棘中耳。”這里借用來指代國家。在這一聯中，詩人也寫了“悲”，寫了“慚”，但“悲”非為一己之私情，而是悲國家之不幸;“慚”非為個人之私事，而是慚革命之未竟。感情雖然沉痛，而胸襟依然開闊。“如許傷心家國恨，那堪客里度春風。”尾聯從回憶中脫出，表示繼續艱苦奮斗的決心。英雄遠涉重洋，客居異國， 目的是為了救國救民，扭轉乾坤;然而，今日的家仇國恨如此令人傷心，哪里還容許去茍且偷安。虛度光陰呢!“那堪”，哪能;“客里”，意即在客居異國的日子里;“度春風”，虛度年華，尋求舒適安樂。結句回應全詩，表達了作者明確的人生態度和堅定的革命意志。在這里，我們看到了英雄革命豪情與堅韌毅力的諧合，偉大抱負與艱苦實干的統一。她自己說過：“吾自庚子以來，已置吾生命于不顧，即不獲成功而死，亦吾所不悔也。”此詩落墨之后二年，即一九○七年，她昂首走向刑場，以自己的鮮血履踐了自己的誓言，在中國近代史上留下了一塊巾幗英雄的巍巍豐碑。

秋瑾是一位女詩人，前期詩歌較為委婉細密;從事革命活動之后，詩風一變而為激昂慷慨，雄健奔放，映現了她作為一個女革命家的豪邁氣魄。這首七律首聯所表現的氣概，頷聯所表現的抱負，頸聯所表現的胸襟，尾聯所表現的意志，以及全詩闊大的意境，奔涌的情思，流暢的語言，響亮的音韻等，都體現了這一點。