作者： 張而今 【本書(shū)體例】

張齊賢布衣時(shí)，性倜儻，有大度，孤貧落魄，嘗舍道上。一日，偶見(jiàn)群盜十余人飲于逆旅之間，居人皆恐懼竄匿。齊賢徑前揖之曰：“賤子貧困，欲就諸公求一醉飽，可乎?”盜喜曰：“秀才乃肯自屈，何不可者!顧我輩粗疏，恐為秀才笑耳。”即延之坐。齊賢曰：“盜者非碌碌輩所能為也，皆世之英雄耳。仆亦慷慨士，諸君何間焉?”乃取大碗，滿酌飲之，一舉而盡，如是者三。又取豚肩，以手擘為數(shù)段而啖之，勢(shì)若狼虎。群盜視之駭愕，皆咨嗟曰：“真宰相器也。不然，安能不拘小節(jié)如此也。他日宰制天下，當(dāng)念吾曹不得已而為耳。愿早自結(jié)納。”以金帛贈(zèng)之，齊賢不讓，遂重負(fù)而返。

(選自《青瑣高議》)

張齊賢做平民時(shí)，性情灑脫，度量寬宏。他貧困無(wú)依，潦倒失意，曾經(jīng)在大道上住宿。有一天，偶然看見(jiàn)十多個(gè)強(qiáng)盜在旅店里喝酒，住的人害怕，都逃走躲避起來(lái)。張齊賢徑直上前，拱手作揖說(shuō)：“我沒(méi)有錢，想湊到各位跟前飽吃一頓，可以嗎?”強(qiáng)盜高興地說(shuō)：“秀才竟肯委屈自己，有什么不可以的?只是我們這幫人粗野，恐怕被先生笑話。”當(dāng)即請(qǐng)他坐下。張齊賢說(shuō)：“強(qiáng)盜并非庸庸碌碌的人所能當(dāng)?shù)模际鞘郎系挠⑿郯　Ｎ乙彩强犊娜耍魑慌c我哪有什么間隔?”就拿過(guò)大碗，倒?jié)M酒舉起來(lái)一飲而盡，像這樣一連幾次。又拿過(guò)豬肘子，用手掰作幾段來(lái)吃，那吃相如狼似虎。強(qiáng)盜們看到這情景很驚訝，都感嘆說(shuō)：“真是宰相的材料。若不，怎能不拘小節(jié)到這種地步。將來(lái)有一天治理天下，應(yīng)當(dāng)考慮到我們是不得已而做強(qiáng)盜的。愿早日和您結(jié)交。”拿金銀、綢緞送給他，張齊賢沒(méi)有謙讓，就沉甸甸地背在身上回家了。

張齊賢是宋初人，在太宗與真宗時(shí)做過(guò)宰相。《宋史》本傳上說(shuō)他“姿儀豐碩，議論慷慨，有大略，以致君自負(fù)。”他居官時(shí)，“留心刑獄，多數(shù)全活。喜提獎(jiǎng)寒俊。”

本篇寫(xiě)他做平民時(shí)與群盜飲酒食肉的故事，表現(xiàn)了“倜儻”、“大度”的性格。情節(jié)十分簡(jiǎn)單，但作者善抓住他超乎常人的言論、舉動(dòng)，作深入細(xì)致的描寫(xiě)，因此讀起來(lái)栩栩如生。

一群強(qiáng)盜在旅店飲酒，“居人皆恐懼竄匿”，張齊賢卻“徑前揖之”，“求一醉飽”。別人見(jiàn)著強(qiáng)盜，避之惟恐不及，而他卻湊上前去乞食。他是“徑前”，非但毫不畏縮，而是灑脫不羈；并且“揖之”，又見(jiàn)其很有禮貌。他求人的話是“賤子貧困，欲就諸公求一醉飽，可乎”，不卑不亢，十分得體。這樣寥寥幾筆，就勾勒出一個(gè)瀟灑、大度，日后有為而一時(shí)落魄的形象。再看他飲酒食肉的動(dòng)作。喝酒是“取大碗，滿酌飲之，一舉而盡，如是者三”。吃肉是“取豚肩，以手擘為數(shù)段而啖之，勢(shì)若狼虎”。一方面固然說(shuō)明他饑餓已久，但另一方面也見(jiàn)出他豪放不羈的性情，所以連群盜都“視之駭愕”，贊嘆他“真宰相器”，“愿早自結(jié)納”。這里，通過(guò)人物動(dòng)作的描繪和側(cè)面表現(xiàn)的手法，進(jìn)一步寫(xiě)出張齊賢“倜儻”、“大度”，不拘小節(jié)的個(gè)性。結(jié)尾是分手贈(zèng)金的細(xì)節(jié)，重在“齊賢不讓”一語(yǔ)。作者是用敘述的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，變換了手法，故事有始有終，又最后一次顯示了他的性格特征。

本篇或許實(shí)有其事，或許是后人的附會(huì)，但無(wú)論怎樣，與張齊賢的性格還是相符的，不妨與史書(shū)參看。