作者： 徐曙霱

【作家簡(jiǎn)介】見(jiàn)《可番布》。

《戈丹》，嚴(yán)紹端譯，人民文學(xué)出版社1958年出版。

【內(nèi)容提要】何利是北印度柏拉里村的一個(gè)貧苦農(nóng)民。他和妻子丹妮婭共生了六個(gè)孩子，其中有三個(gè)孩子因無(wú)錢(qián)請(qǐng)醫(yī)生而病夭。活著的三個(gè)孩子，老大是個(gè)兒子叫戈巴爾16歲，大女兒索娜12歲，小女兒盧巴8歲。他家種了十畝地，七畝地是從大地主萊易那里租來(lái)的。何利是個(gè)膽小、世故、好面子的人。他害怕地主和富人，也不敢藐視教規(guī)和教禮。他認(rèn)為：“別人的腳踩在自己身上，只得放聰明點(diǎn)，在那腳底板上抓抓癢”，因此他常去萊易老爺家去巴結(jié)萊易。但丹妮婭卻認(rèn)為，種地交租沒(méi)有必要去討好老爺。

多少年來(lái)，何利最美麗的夢(mèng)想，就是買(mǎi)一頭母牛。母?？梢越o家門(mén)帶來(lái)吉祥、喜慶，牛奶可以給兒女們?cè)鎏頎I(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)下來(lái)的小牛可以賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，給兒女們結(jié)婚。3月的一天何利在去萊易老爺家的路上，遇到臨村的牧牛人鰥夫薄拉。他借口替薄拉說(shuō)親，得到薄拉的好感，從薄拉那里賒回一頭母牛。母牛牽回家，轟動(dòng)了全村，何利一家欣喜萬(wàn)分。誰(shuí)料想，從此惡運(yùn)卻紛至沓來(lái)。

4月末久旱的天下了一場(chǎng)小雨。佃農(nóng)正準(zhǔn)備種稻，萊易老爺卻讓管事通知大家，沒(méi)有繳清欠租的一律不許犁田。何利欠了高利貸者300盧比的債，還欠25個(gè)盧比的地租，為了保住租地，他無(wú)奈向村里最苛刻的高利貸者金古里·辛告貸。金古里·辛早就覬覦何利家的母牛，便乘人之危要強(qiáng)買(mǎi)何利家的母牛。何利一家難以割?lèi)?ài)，然而為了田地，何利忍痛說(shuō)服了妻子準(zhǔn)備把母牛賣(mài)給金古里·辛?？墒蔷驮诋?dāng)天晚上母牛被毒死了，何利一家痛苦萬(wàn)分。何利懷疑母牛是與他已分家的弟弟希拉毒死的，因?yàn)樗砩匣丶乙?jiàn)希拉在牛槽邊站著。為了家門(mén)和弟弟的體面，何利不愿把這事張揚(yáng)出去，可知道內(nèi)情的丹妮婭卻無(wú)法忍受，一定要告到警察局去，何利攔不住妻子就大打出手，鬧得整個(gè)村子沸沸揚(yáng)揚(yáng)。出于妒忌毒死母牛的希拉畏罪逃走了，可這事卻驚動(dòng)了警察局的巡官。巡官借機(jī)敲詐何利，揚(yáng)言要搜查希拉的家，何利認(rèn)為這是失面子的大事，在村議事會(huì)頭人的逼迫下借高利貸賄賂巡官。這事被丹妮婭當(dāng)眾揭破了真相。惱羞成怒的巡官，把怒氣泄到幾個(gè)頭人身上，本想從中撈取油水的頭人，偷雞不成反蝕米，不得不拿出錢(qián)來(lái)給巡官以了結(jié)此事。

希拉逃走后，借高利貸繳上地租的何利，為幫弟媳種田耽誤了自己的插秧，結(jié)果收成很不好。

戈巴爾到薄拉家牽牛時(shí)，與薄拉守寡的女兒裘妮婭由相識(shí)而相愛(ài)。對(duì)此，何利早有耳聞，但他以為這只是年輕人之間的調(diào)情。沒(méi)想到11月里戈巴爾卻把懷有五個(gè)月身孕的裘妮婭領(lǐng)回家，自己因又怕又羞離家出走。本來(lái)十分生氣的何利夫婦決定將裘妮婭趕出家門(mén)，可見(jiàn)到裘妮婭痛哭流涕無(wú)依無(wú)靠，他倆心軟了，他們頂著坍天之災(zāi)把裘妮婭收留了下來(lái)，并好言相慰。收留寡婦被認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗之事，全村人紛紛指責(zé)何利，并開(kāi)除了何利的教籍。村里頭人決定罰何利100盧比，30滿糧食。何利懼怕失去教籍，不顧妻子的反對(duì)，把剛打下來(lái)的糧食全部交了出去；又把自家的破房以80個(gè)盧比抵押給金古里·辛，用菜籽、小麥和豌豆折了20個(gè)盧比，才湊足了100盧比給了長(zhǎng)老會(huì)，這才恢復(fù)了教籍。

第二年2月，何利家斷了炊，靠感恩的弟媳普妮婭的接濟(jì)，何利一家才熬到了雨季。由于雨季卻天旱甘蔗收成不好，何利無(wú)錢(qián)還債。11月不認(rèn)女兒的薄拉上門(mén)討債，他認(rèn)為女兒給家里丟了丑，讓何利要么把裘妮婭趕出家門(mén)，要么還清賒欠的母牛錢(qián)。何利不肯趕走裘妮婭，萬(wàn)般無(wú)奈，只好讓薄拉把兩條耕牛牽走了。

第三年，沒(méi)有耕牛的何利播不上種，只好靠給人家?guī)凸ゐb口。婆羅門(mén)達(dá)塔丁見(jiàn)有機(jī)可乘，讓自己的人到何利田里播種，吞去了何利田里一半的收成。

收甘蔗的季節(jié)到了，糖廠的資本家把農(nóng)民還長(zhǎng)在地里的甘蔗都收買(mǎi)了下來(lái)。何利指望賣(mài)掉甘蔗后買(mǎi)一對(duì)耕牛，可高利貸者卻紛紛前來(lái)逼債。何利剛低聲下氣哀求不讓他開(kāi)鐮的杜拉梨，又遭蒙格魯老板的責(zé)罵，心狠手毒的金古里·辛干脆串通糖廠的出納直接從何利賣(mài)甘蔗的錢(qián)里連本帶利扣掉95盧比，何利到手的盧比只有25個(gè)。才出糖廠的何利又被地主管事諾凱·拉姆攔住，剩下的錢(qián)全部落到他的手中。何利一家沒(méi)有牛，只得淪為達(dá)塔丁的雇工。

第四年，在城里擺小攤做生意掙了錢(qián)的戈巴爾回到故鄉(xiāng)，想把裘妮婭接到城里做家務(wù)。掙了錢(qián)的戈巴爾，村人都對(duì)他另眼相看。他不僅從薄拉家牽回了耕牛，而且把村里的人都吸引到自己的周?chē)?。潑水?jié)，戈巴爾和村里的年輕人化妝表演，把地主、高利貸者狠狠地嘲弄了一番，得罪了頭人。頭人們遷怒于何利，硬說(shuō)何利欠租。戈巴爾據(jù)理力爭(zhēng)打退了管事的囂張氣焰。后來(lái)戈巴爾與家人發(fā)生了矛盾，便帶上裘妮婭和孩子回城里去了。

這年收獲季節(jié)，低種姓恰瑪爾姑娘西里雅被達(dá)塔丁的兒子瑪塔丁占有之后又遺棄了，無(wú)處羈身的西里雅得到何利夫婦的同情，丹妮婭收留了她。

戈巴爾回城后，擺攤的地方被人侵占，只得進(jìn)糖廠做工。后來(lái)廠里工人罷工，廠主從外地招來(lái)新工人，這樣新老工人發(fā)生沖突，戈巴爾被打傷，無(wú)人過(guò)問(wèn)。曾一度怨恨丈夫不體諒家中困難，參加罷工的裘妮婭勇敢地挑起家庭生活的重?fù)?dān)，割草掙錢(qián)養(yǎng)活丈夫和孩子，使戈巴爾深為感動(dòng)。工人燒毀了糖廠，傷好了的戈巴爾來(lái)到醫(yī)生瑪爾蒂家當(dāng)了一名花匠。

第五年，何利的大女兒索娜已經(jīng)17歲了，雖然女兒早已訂婚，但何利因沒(méi)有錢(qián)給女兒買(mǎi)嫁妝，怕光身子將女兒嫁過(guò)去不體面，便一再拖延婚期。村里頭人的兒子們常圍著索娜動(dòng)手動(dòng)腳。何利看在眼里急在心頭，經(jīng)過(guò)幾番波折，最后從想收買(mǎi)人心的薄拉的續(xù)妻處借到200盧比才把女兒嫁出。

萊易老爺用搜刮農(nóng)民的錢(qián)，體面地嫁出了女兒，打贏了200萬(wàn)盧比遺產(chǎn)的官司，并且競(jìng)選成功當(dāng)上了內(nèi)政部長(zhǎng)。

而何利和村里的農(nóng)民在第七年上卻因交不起租子，被管事告到了法院，準(zhǔn)備抽回他的田地。怕失去田地的何利，告貸無(wú)門(mén)，最后不得不把小女兒嫁給一個(gè)比他小三歲的鰥夫當(dāng)繼室。當(dāng)何利接過(guò)等于賣(mài)女兒換來(lái)的200盧比時(shí)，兩手直發(fā)抖，一句話也說(shuō)不出來(lái)。

盧巴出嫁時(shí)，戈巴爾帶著妻子孩子從城里回來(lái)送妹妹。態(tài)度和藹可親的戈巴爾得到村人的贊賞。他勸慰了感到十分內(nèi)疚的何利后。便自己先動(dòng)身回城里去了。

為了孫兒能喝上牛奶，何利急于買(mǎi)一頭母牛，他不顧炎熱的天氣，白天給承包商挖石頭，晚上又與丹妮婭搓繩到深夜。離家逃走的希拉，過(guò)了幾年的流浪生活回到了家鄉(xiāng)，他匍匐在何利的腳下悔罪，并感激何利對(duì)他一家的幫助，何利為此感到十分幸福。然而心血已耗盡的何利當(dāng)天中午卻因中暑而倒斃。按印度教的習(xí)俗，人臨終前要舉行一種叫“戈丹”的宗教儀式，即請(qǐng)婆羅門(mén)祭司來(lái)“凈化靈魂”，并以一頭母牛作酬謝。為買(mǎi)母牛何利與妻子用命換來(lái)的20個(gè)安那就這樣被當(dāng)作“戈丹”，奉送給了祭司，丹妮婭也隨即昏了過(guò)去。

【作品鑒賞】《戈丹》(《獻(xiàn)?！罚蛞庾g為《犧牲》)，是普列姆昌德于1936年去世前幾個(gè)月出版的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是印度現(xiàn)代文學(xué)史中最優(yōu)秀的反映農(nóng)村社會(huì)生活的作品。這部小說(shuō)無(wú)論在思想內(nèi)容方面，還是在藝術(shù)表現(xiàn)方面都具有典范意義，是印度文學(xué)獲得世界聲譽(yù)的作品之一。

《戈丹》取材于作者熟悉的印度北方農(nóng)村的生活，通過(guò)一個(gè)貧苦農(nóng)民悲慘的一生，展示了20世紀(jì)30年代印度廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。作者從人道主義和愛(ài)國(guó)主義精神出發(fā)，對(duì)英帝國(guó)主義卵翼下的印度封建勢(shì)力進(jìn)行無(wú)情的揭露，對(duì)一生掙扎在死亡線上善良淳樸的農(nóng)民表示深切的同情，對(duì)熱心公益事業(yè)的知識(shí)分子予以肯定。

《戈丹》在情節(jié)安排上頗具匠心。它以對(duì)立的兩個(gè)階級(jí)的代表人物何利和萊易為中心，形成兩條情節(jié)線索：一條是通過(guò)何利及其一家的悲慘命運(yùn)來(lái)展示農(nóng)村的社會(huì)生活畫(huà)面；一條是通過(guò)萊易及與他有聯(lián)系的資本家、律師、編輯、哲學(xué)家、醫(yī)生等的活動(dòng)來(lái)反映城市中上層人物的生活圖景。其中前者是主要線索。在主線索中，作品以何利渴望買(mǎi)牛為開(kāi)端，以何利死后沒(méi)有母牛酬謝祭司為結(jié)束，中間通過(guò)賒回母牛、母牛被害、耕牛抵債、牽回耕牛，再度想買(mǎi)母牛等波折將何利的悲慘遭遇表現(xiàn)得鮮明生動(dòng)、淋漓盡致。

《戈丹》作為20世紀(jì)30年代印度社會(huì)的一面鏡子，深刻地反映出地主、高利貸者和婆羅門(mén)祭司對(duì)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)剝削和精神奴役是造成印度農(nóng)民痛苦生活的根本原因。

大地主萊易見(jiàn)到農(nóng)民滿嘴甜言蜜語(yǔ)，騙取農(nóng)民的好感，實(shí)際上他是個(gè)兩手沾滿農(nóng)民血汗的大吸血鬼。他一個(gè)公館就養(yǎng)著150個(gè)游手好閑的“貴人”。為慶祝傳統(tǒng)折弓節(jié)，他無(wú)理向農(nóng)民索取節(jié)禮，五六天節(jié)日就要揮霍二萬(wàn)盧比；為了籌集嫁女、打官司、競(jìng)選需要的幾十萬(wàn)資金，他竟讓管事把農(nóng)民在打谷場(chǎng)上的糧食搜刮一空。競(jìng)選議員取勝的萊易當(dāng)上了內(nèi)政部長(zhǎng)，在英王誕辰那天又榮膺了“拉加”的封號(hào)。這個(gè)昔日民族運(yùn)動(dòng)中的“斗士”，成了殖民者的走狗。他明白只有依靠手中掌握政權(quán)才能更好地維護(hù)自己的統(tǒng)治。因此何利等農(nóng)民的悲慘命運(yùn)正是萊易這種封建地主利用種種政權(quán)，勾結(jié)英國(guó)殖民者造成的。

在農(nóng)村除了地主的剝削之外，高利貸者更是把農(nóng)民推向極端貧困的罪魁禍?zhǔn)?。交完地租全部糧食告罄的農(nóng)民為了生存，只好向高利貸者借貸，掉進(jìn)心狠手辣的貪得無(wú)厭的高利貸者手心的農(nóng)民，便無(wú)望擺脫債務(wù)的羅網(wǎng)。何利買(mǎi)耕牛向蒙格魯借了60個(gè)盧比，買(mǎi)土豆向達(dá)塔丁借了30個(gè)盧比，分家時(shí)向杜拉梨借了40個(gè)盧比，五年中他還的利息遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了本錢(qián)，可身上仍背著300盧比的債。高利貸者之所以如此敲骨吸髓、肆無(wú)忌憚，就是因?yàn)樗麄冎馈胺珊驼x是屬于有錢(qián)人的”。

除了殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，印度農(nóng)民脖子上還套著第三條繩索，那就是宗教和種姓制度。嚴(yán)密而又復(fù)雜的等級(jí)制度與宗教緊密結(jié)合深深地奴役著農(nóng)民的精神世界，使他們懼怕神明、懼怕教族里的頭人，安于黑暗的現(xiàn)實(shí)。何利膽小柔順的性格正是這種精神戕害的結(jié)果。

何利是印度20世紀(jì)·30年代貧苦農(nóng)民的典型形象。首先他是印度農(nóng)民悲慘命運(yùn)的典型化身。他是萊易的佃農(nóng)，一年到頭拼死拼活的勞動(dòng)，可打下的糧食不夠交租餬口。不到40歲的何利被折磨成了老頭。他身上穿的是五年前做的、綴滿補(bǔ)丁的百衲衣；睡覺(jué)蓋的毯子還是父親留下來(lái)的，年紀(jì)比他還大。何利對(duì)生活并無(wú)更多的奢望，只夢(mèng)想買(mǎi)一頭母牛。但由于地主的掠奪，高利貸者的敲詐，祭司的勒索，竟使他買(mǎi)牛的美夢(mèng)成了泡影。最后為了保住土地不得不變相出賣(mài)女兒，自己也累死在采石場(chǎng)上。何利雖然十分貧窮不幸，但他在不幸中憐憫不幸，身上閃爍著仁慈善良的光芒。弟弟毒死他家的牛，給他帶來(lái)巨大的災(zāi)難，可他不記仇，在農(nóng)忙季節(jié)先種弟弟家的地，致使自己家耽誤了插秧收成不好。兒子使寡婦裘妮婭未婚先孕，何利寧愿承受名譽(yù)、經(jīng)濟(jì)和開(kāi)除教籍的重大損失也不愿將裘妮婭趕出家門(mén)。他關(guān)心被婆羅門(mén)遺棄的恰瑪爾女人西里雅，并不念前嫌同情薄拉的遭遇。何利還是個(gè)具有傳統(tǒng)落后意識(shí)和自私自利等弱點(diǎn)的農(nóng)民。長(zhǎng)期的精神奴役，使他接受了逆來(lái)順受的人生觀。他認(rèn)為：“住在水里，不能跟鱷魚(yú)作對(duì)”，因此常常去巴結(jié)萊易，遇事總是害怕，息事寧人，教族開(kāi)除他的教籍，他十分懼怕，情愿傾家蕩產(chǎn)也要交上罰款，保住教籍。他們特別喜歡講面子，為了可悲的體面，竟愚昧地不惜借高利貸賄賂巡官。封建的夫權(quán)思想使膽小如鼠的何利敢于對(duì)妻子大打出手。何利有時(shí)還流露出不莊重、貪小便宜等毛病。這一切構(gòu)成何利豐富而復(fù)雜的性格特征，使何利成為印度農(nóng)民的生動(dòng)、真實(shí)寫(xiě)照。

丹妮婭雖然與丈夫一樣仁慈善良，但她比何利富有反抗精神。她說(shuō)：“人太老實(shí)了，也有壞處，連狗也想咬他一口?！彼闹笨诳?、疾惡如仇。她反對(duì)丈夫巴結(jié)地主，敢于頂撞祭司，斥責(zé)高利貸者，蔑視教規(guī)，抗議長(zhǎng)老會(huì)的“判決”，甚至敢當(dāng)面揭露前來(lái)敲詐的巡官。她對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有較清醒的認(rèn)識(shí)：“村里的頭人們，都是殺人的，是窮人的吸血鬼，利息啦、糧帳啦、送禮啦、送黑錢(qián)啦，不管什么東西，都要打劫窮人”，認(rèn)為“坐監(jiān)牢是坐不出好政府來(lái)的”。她的不滿是從切身的體驗(yàn)中感受出來(lái)的，反映了被壓迫農(nóng)民自發(fā)的反抗精神。

作品不但通過(guò)戈巴爾反映了城市里尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)，而且對(duì)城市知識(shí)分子也做了描繪。哲學(xué)家梅達(dá)就是一位被作家理想化了的知識(shí)分子的形象。在作家筆下他體魄健壯，知識(shí)淵博，感情豐富，為人正直慷慨，并能主動(dòng)幫助“花蝴蝶”瑪爾蒂轉(zhuǎn)變生活態(tài)度，積極投入公益事業(yè)，為農(nóng)民辦好事。他甚至提出“要來(lái)一個(gè)天翻地覆的變革”。但是他指出的只是一條從倫理道德的角度，通過(guò)自我犧牲精神來(lái)實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的道路，這是極不現(xiàn)實(shí)的，是脫離實(shí)際的幻想，表現(xiàn)了作者人道主義思想的進(jìn)步性與局限性。

普列姆昌德除了是一位善于講故事的作家外，還是個(gè)擅長(zhǎng)刻畫(huà)人物、塑造典型的小說(shuō)家。首先，作家善于從發(fā)展變化的事件中塑造人物。在《戈丹》中，作家緊緊抓住何利渴望買(mǎi)母牛這個(gè)中心事件，在買(mǎi)牛的曲折過(guò)程中展示何利復(fù)雜的性格特征和悲劇命運(yùn)。其次，通過(guò)富有戲劇性的場(chǎng)面刻畫(huà)人物性格也是這部作品的一個(gè)顯著特點(diǎn)。在何利買(mǎi)牛的過(guò)程中每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，作者都為他精心安排富有戲劇性的場(chǎng)面，把何利置于尖銳的矛盾沖突中，通過(guò)他與各種不同性格的沖撞過(guò)程，展示他性格的特征。比如第7節(jié)何利與丹妮婭對(duì)待希拉毒死牛的那個(gè)戲劇性的場(chǎng)面，把兩個(gè)人的不同性格活畫(huà)了出來(lái)。第三，作者注重在事件的發(fā)展中，通過(guò)人物的心理活動(dòng)的描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格。如第1節(jié)何利在去萊易家的路上遇到薄拉，想從薄拉手中賒一條母牛，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己多年來(lái)的愿望。首先他利用薄拉思妻的弱點(diǎn)，借口給薄拉提親，博得薄拉的喜歡，薄拉心生希望為討好何利便提議將牛賒給何利。何利決定接受，可表面上又與薄拉推讓。但當(dāng)聽(tīng)說(shuō)薄拉為沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)草喂牛而傷心時(shí)，他立刻感到自己不應(yīng)乘人之危把牛弄到手，不僅不要牛，而且還慷慨地答應(yīng)送些牛草給薄拉。作者通過(guò)何利以善良占勝狡黠、自私的心理過(guò)程，將他的復(fù)雜個(gè)性特點(diǎn)生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)，深化豐富何利的性格。第四，普列姆昌德說(shuō)：“對(duì)話不應(yīng)該只是形式上的。每一句話——出自某個(gè)人物之嘴的話——總應(yīng)該或多或少地闡明他的心理或性格。”(《普列姆昌德論文學(xué)》)因此他十分重視通過(guò)富有個(gè)性化的人物對(duì)話來(lái)展示人物不同的性格。比如在第11節(jié)里面對(duì)長(zhǎng)老會(huì)罰何利100盧比現(xiàn)款和30滿糧食的判決，丹妮婭說(shuō)：“長(zhǎng)老會(huì)，欺負(fù)窮人是沒(méi)有好處的，”“我一顆糧食也不交，一個(gè)銅板的罰款也不給”；而何利卻在她面前兩手合十：“丹妮婭，我求求你，住嘴吧，我們都是教族里的下人，我們是不能離開(kāi)教族的，無(wú)論教族怎么處罰，我們也得低頭領(lǐng)受?！边@短短的兩段話把丹妮婭敢于反抗、蔑視教族的性格和何利膽小怕事、懼怕教族的性格表現(xiàn)得鮮明突出。

普列姆昌德依靠對(duì)生活的深刻感受和精湛的語(yǔ)言技巧使《戈丹》的語(yǔ)言風(fēng)格自然、淳樸、生動(dòng)。尤其是比喻和隱喻的大量運(yùn)用為作品增色許多，使語(yǔ)言形象感人。如寫(xiě)久旱得雨時(shí)農(nóng)民歡樂(lè)的心情：“下雨那一天是多么歡樂(lè)啊!饑渴的土地仿佛永遠(yuǎn)也不能滿足，饑渴的農(nóng)民卻蹦蹦跳跳，仿佛下的不是雨而是黃金。”再如何利所有的東西都失去以后，他“好像一個(gè)戰(zhàn)敗的君王，把自己那三畝地當(dāng)作一個(gè)城堡，在里面躲藏起來(lái)，而且把它看成命根子想盡一切辦法來(lái)保住它?！?/p>

總之，《戈丹》不愧為印度現(xiàn)代描寫(xiě)農(nóng)村生活的一部史詩(shī)性的杰作。