葉適

觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。

——葉適

簡介

葉適，字正則，世稱水心先生，浙江永嘉（今溫州市）人，生于宋高宗紹興三十年（1150年），卒于宋寧宗嘉定十六年（1223年）。著作有《習學記言》、《水心文集》、《水心別集》。

人物小記

葉適13歲時隨父從瑞安遷到永嘉（今浙江溫州）；15歲開始學詩、學時文，這些對他的學術有很深影響。《宋史》傳稱他“為文藻思英發”，而全祖望評論說“然水心工文，故弟子多流于辭章。”

16歲時，葉適在溫州樂清白石北山小學講舍講習，為稻粱謀，這樣的生活一直維持到乾道三年（1167年）。其間從學與結交的師友，除陳傅良外，還有王十朋的門人葉士寧與林鼐、林鼒兄弟等。

從19歲開始，一直到28歲，即淳熙四年（1177年），葉適主要在婺州地區游學，曾從學于鄭伯熊，上書宰執葉衡，結識了陳亮、呂祖謙、周必大等。

這十年間，葉適到過臨安，時為乾道九年（1173年）；淳熙元年（1174年），葉適上書簽書樞密院事葉衡。葉適在這封《上西府院書》中，縱論天下大勢，指出天下之患在于“朝廷之上，陋儒生之論，輕仁義之學，則相與擯賢者而不使自守以高世”。因此他望宰執能夠酌古今之變，權利害之實，以先定國是于天下。具體地說，一是政治上的有為：收召廢棄有名之士，斥去大言無驗之臣，辟和同之論，息朋黨之說。重臺諫而任刺史，崇館閣以親講讀。二是經濟上的措施：據歲入之常以治國用，罷太甚之求，以紓民力。三是軍事上的廣武舉之路，委諸路以擇材，鼓舞士卒之勇氣，不用增兵而加緊訓練，屯田耕種。四分上流之地，積極準備北伐。

葉適提出中興的“大略”，進一步指出關鍵在于為政要“誠”、“賞”與“罰”。誠，是指發號施令時，必思生民之大計，而不徇乎一身之喜怒。賞，是指愛人之功，求人之善，舉之公卿之上而忘其疏賤之丑。罰，是懲人之過，明人之惡，加之竄殛之戮而遺其貴近之厚。以后，葉適多次上書朝廷，其要點多是這些內容。

主要思想

葉適的功利之學，本于儒家的根本原理，但強調這些原理必須要在具體的政事和經濟活動中貫徹落實，并在濟時隆國的事功行為中正人心、明天理，實踐儒家的常道。葉適特別強調了格物致知和心誠的關系，認為心誠則物至，格物則知至。由此他的功利之學在哲學上特別強調“我為我發”的主體能動性的一面。葉適基本主張正義謀利、明道記功兩不偏廢。