【3860】美國政治：激蕩于理想與現(xiàn)實之間

（〔美〕塞繆爾?亨廷頓著，先萌奇譯，新華出版社，23萬字，2017年7月第1版，59元）

△共8章：①不協(xié)調(diào)的政體；②美利堅信條與國家認(rèn)同；③鴻溝：美利堅信條與政治權(quán)威；④對“鴻溝”的應(yīng)對；⑤信條激情的政治；⑥信條激情的源頭；⑦S&S時期：1960—1975年；⑧美國理想與制度的活力。

○作者考察了自由、平等的美國理想承諾與美國政治真實表現(xiàn)之間的持續(xù)存在的巨大差異，以及美國人對權(quán)威的敵視態(tài)度，解釋了政府運作的真實機(jī)理，提出了改革運動形成的新理論。

○由于對自由、平等、民主等政治價值的一致認(rèn)可和信仰，美利堅合眾國成了最不和諧的現(xiàn)代政體的典型。

○美國的政治思想。這本書之觀點：1.18世紀(jì)末、19世紀(jì)初以來，在美國一直存在特定的，可以被稱為“美利堅信條”的政治價值和理念。2.美利堅信條得到了美國社會大部分人的支持。3.隨著時代的變遷，信條的內(nèi)容雖然有所改變，但是兩百年來其核心幾乎沒有變化。4.同歐洲社會相比，美利堅信條一直都在，而且仍將在美利堅國家認(rèn)同中扮演中心角色。

○美國的種族文化則與民族認(rèn)同共生共存，后者根植于一套特定的政治思想與制度。

○美利堅信條的基本理念——平等、自由、個人主義、憲政主義，民主顯然沒有形成系統(tǒng)化的意識形態(tài)，也不具備任何邏輯一致性。

○共產(chǎn)主義意識形態(tài)——特別是毛澤東主義——和傳統(tǒng)儒家思想有著明顯的不同。就像詹姆斯?湯森總結(jié)的那樣，毛澤東主義主張用集體主義反對宗族和村莊的特殊主義，用行動主義反對無為主義，用自力更生反對依靠外國，用平等主義反對等級秩序。

○秘密是權(quán)力的保護(hù)傘，欺騙則是權(quán)力的隱身斗篷。

○作為社會存在的特征，每個社會都會有其獨特形式的內(nèi)在張力。美國的特征正在于自由思想與制度現(xiàn)實間的張力。它定義了美國政治的痛處與承諾。如果這個張力消失了，我們所熟知的美利堅合眾國便不復(fù)存在。