作者： 張俊山

魯迅

流動(dòng)的火，是熔化的珊瑚么?

中間有些綠白 象珊瑚的心，渾身通紅，象珊瑚的肉，外層帶些黑，是珊瑚焦了。

好是好呵，可惜拿了要燙手。

遇著說(shuō)不出的冷，火便結(jié)了冰了。

中間有些綠白，象珊瑚的心，渾身通紅，象珊瑚的肉，外層帶些黑，也還是珊瑚焦了。

好是好呵，可惜拿了便要火燙一般的冰手。

火，火的冰，人們沒(méi)奈何他，他自己也苦么?

唉，火的冰。

唉，唉，火的冰的人!

當(dāng)你初讀這篇作品的時(shí)候，也許對(duì)其思想內(nèi)蘊(yùn)不甚了然。可是，知人而論文，如果你能回瞻魯迅在五四新文化運(yùn)動(dòng)中的戰(zhàn)斗風(fēng)貌，也便不難窺見(jiàn)文中奧秘。

魯迅是五四新文化運(yùn)動(dòng)主將。當(dāng)時(shí)，他的思想之深刻和成熟，以及對(duì)舊文化沖鋒陷陣的勇猛和堅(jiān)韌，在同一戰(zhàn)陣中都是無(wú)與比肩的。盡管五四退潮后，他也有過(guò)“兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨”的孤寂和苦惱，但是他卻從未放下手中的匕首和投槍。即使成為“散兵游勇”了，他也仍在戰(zhàn)斗，不時(shí)給形形色色的敵人以猝不及防的突襲。了然于此，也就容易把握到《火的冰》之精髓了。

這是一篇用象征手法寫作的散文詩(shī)，“流動(dòng)的火”，“火的冰”，均為五四新文化戰(zhàn)士的意象隱喻。如果說(shuō)前者是激戰(zhàn)中的戰(zhàn)士形象，那么后者則是硝煙散盡后的戰(zhàn)士化身，二者雖然表現(xiàn)形態(tài)不同，但是，他們內(nèi)質(zhì)的美和精神的不屈卻是始終如一的。因此，詩(shī)篇才有關(guān)于象征美的珊瑚形象的反復(fù)描繪，才有“好是好呵”卻不容敵人觸及的一再贊嘆，也才有最后三段那情愫豐蘊(yùn)的反詰和謳吟。詩(shī)篇于回環(huán)跌宕的詠嘆中，表達(dá)的不正是魯迅及其忠誠(chéng)的戰(zhàn)友們決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神么?

詩(shī)篇分三個(gè)層次推進(jìn)，既有對(duì)敵我雙方力量對(duì)比的形象概括，又有對(duì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程消長(zhǎng)起伏的暗示，也有對(duì)戰(zhàn)士復(fù)雜心態(tài)的隱喻，因此堪稱是一篇意蘊(yùn)豐贍、構(gòu)思精巧、運(yùn)筆流轉(zhuǎn)、形式凝煉的散文詩(shī)佳作。說(shuō)它代表了現(xiàn)代散文詩(shī)初期階段的最高水平，也許不為過(guò)分。