晁錯(cuò)論

晁錯(cuò)論

北宋·蘇軾

【題解】

晁錯(cuò)是西漢杰出的政治家和政論家，曾擔(dān)任景帝的御史大夫。鑒于當(dāng)時(shí)諸侯王的勢(shì)力日益膨脹，他便向景帝提出“削藩”的建議，景帝采納而實(shí)行，結(jié)果激起了吳、楚等七國(guó)借口誅殺晁錯(cuò)而發(fā)動(dòng)的叛亂。景帝只好殺晁錯(cuò)“以謝天下”。本文是蘇軾總結(jié)晁錯(cuò)削藩失敗的教訓(xùn)，得出晁錯(cuò)被殺的根本原因在于自己，也就是“自禍”，而非景帝之過(guò)錯(cuò)。

【原文】

天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變，而不為之所[65]，則恐至于不可救；起而強(qiáng)為之，則天下狃于治平之安而不吾信[66]。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強(qiáng)期月之間，而茍以求名之所能也。

【注釋】

[65]所：處所，這里指解決問(wèn)題的措施。

[66]狃（niǔ）：習(xí)以為常。

【譯文】

天下的禍患，最難處理的是表面上太平無(wú)事，但實(shí)際上卻隱藏著不可預(yù)測(cè)的危機(jī)。眼看著事情發(fā)生變化，卻不去想辦法解決，恐怕就會(huì)發(fā)展到不可收拾的局面；如果一開始就用強(qiáng)制的手段解決這些隱患，那么天下的人由于習(xí)慣了社會(huì)表面的安定，而不會(huì)信任我們。只有那些仁人志士、杰出的人物，才能不怕艱險(xiǎn)挺身而出為國(guó)家效力，以求建立功勛；這本來(lái)就不是那些希望在短時(shí)期內(nèi)獲得名利的人所能做到的。

【原文】

天下治平，無(wú)故而發(fā)大難之端；吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責(zé)，責(zé)天下之禍，必集于我。昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名；而天子不以察，以錯(cuò)為之說(shuō)。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知有以取之也。

【譯文】

天下安定太平，突然無(wú)緣無(wú)故引發(fā)災(zāi)難；要做到我能發(fā)起它，我又能解決它，然后才能在天下人面前有話可說(shuō)。如果事到臨頭卻想循規(guī)蹈矩地避開它，讓別人去承擔(dān)責(zé)任，那么災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)拙褪亲约毫恕．?dāng)年晁錯(cuò)忠心耿耿為漢朝出力，謀劃削弱山東各國(guó)諸侯王的勢(shì)力，山東諸侯王合力起兵，借誅殺晁錯(cuò)的名義反叛朝廷；但是皇帝不曾洞察到他們的險(xiǎn)惡用心，就錯(cuò)殺了晁錯(cuò)來(lái)向諸侯解釋。天下人都替晁錯(cuò)惋惜，認(rèn)為他太盡忠朝廷反遭殺身之禍，卻不知晁錯(cuò)被殺也是他咎由自取啊。

【原文】

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患[67]；惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖[68]，是以得至于成功。

【注釋】

[67]潰冒沖突：洪水沖破堤防，橫沖直闖。突，水勢(shì)奔騰。

[68]徐：緩慢，這里有從容之意。

【譯文】

自古能夠建立大功業(yè)的人，不僅有超出世俗的才能，同時(shí)也必須有堅(jiān)忍不拔的意志。從前大禹治理洪水，鑿開龍門堤口，疏通大河，把黃河的水疏導(dǎo)到大海中去。當(dāng)他的治水功業(yè)尚未完成時(shí)，也存在堤壩被沖毀、洪水橫沖直闖那種可怕的災(zāi)難。只有他事先預(yù)料到這些可能發(fā)生的情況，災(zāi)難來(lái)了也不驚慌失措，而是從容不迫地規(guī)劃解決，所以才獲得了最后的成功。

【原文】

夫以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國(guó)之難者，誰(shuí)乎？己欲求其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。

【譯文】

以七國(guó)諸侯這樣強(qiáng)盛的勢(shì)力，想驟然削弱它們，他們起來(lái)反抗，這有什么奇怪的呢？晁錯(cuò)在這個(gè)時(shí)候不為國(guó)家捐軀，不為天下人站到抵擋大難的前列，消滅吳、楚等國(guó)的力量，卻只為保全自己著想，慫恿皇帝親自帶兵出征，自己留守后方。那么引發(fā)七國(guó)叛亂的又是誰(shuí)呢？自己既想求得名譽(yù)，又怎能逃避由此而來(lái)的禍患呢。親自出征是極其危險(xiǎn)的，而留守后方則是很安全的，你是引發(fā)這場(chǎng)禍亂的罪魁禍?zhǔn)祝瑓s選擇留守后方，把極其危險(xiǎn)的事推給皇上自己去擔(dān)當(dāng)，這就是忠臣義士感到憤怒而無(wú)法忍受的。

【原文】

當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎，亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說(shuō)，得行于其間。使吳楚反，錯(cuò)已身任其危，日夜淬礪[69]，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無(wú)恐，雖有百盎，可得而間哉？

【注釋】

[69]淬礪：淬，把刀燒紅放入水中使之堅(jiān)硬。礪，把刀磨快。這里是操勞的意思。

【譯文】

這個(gè)時(shí)候，即使沒(méi)有袁盎這個(gè)人，晁錯(cuò)也不會(huì)幸免于死的。為什么呢？因?yàn)殛隋e(cuò)想留守后方，卻讓皇帝親自出征。從情理上說(shuō)，皇帝對(duì)此已經(jīng)很難忍受了，加上許多大臣屢次討論晁錯(cuò)的錯(cuò)誤，所以袁盎的讒言就發(fā)生了作用。如果吳、楚反叛，晁錯(cuò)挺身而出，承擔(dān)危險(xiǎn)的任務(wù)，晝夜練兵，做好防守東邊的準(zhǔn)備，也不至于使自己的君王受牽累，那么皇帝就會(huì)依賴晁錯(cuò)而不會(huì)畏懼，就算有一百個(gè)袁盎，他們能找到離間君臣的機(jī)會(huì)嗎？

【原文】

嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟！

【譯文】

唉！世上的君子，想要建立豐功偉績(jī)，就不要為保全自己考慮。如果晁錯(cuò)自己率兵討伐吳、楚，未必就不能成功，就因?yàn)樗幌胫Ｈ约海够实鄄桓吲d。奸臣這才能夠乘隙而入，晁錯(cuò)保全自己的計(jì)策，正是他遭到殺身之禍的原因啊！

【評(píng)析】

從本文可知，漢景帝為鞏固中央集權(quán)，采信大臣晁錯(cuò)的建議，致使引發(fā)了“七國(guó)之亂”。由于七國(guó)的壓力和袁盎等人的讒言，景帝誅殺了晁錯(cuò)。有關(guān)晁錯(cuò)之死這一歷史悲劇，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)多是為晁錯(cuò)惋惜，認(rèn)為他忠心耿耿為漢室效忠效力，反落得個(gè)身首異處的下場(chǎng)。

在這篇文章中，作者卻提出了與世人迥異的觀點(diǎn)。文章開頭先闡述一個(gè)基本的歷史事實(shí)，反復(fù)闡明了用不同的手段會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果。想成就功業(yè)的仁人志士，應(yīng)該既能“發(fā)”也能“收”，進(jìn)而引出對(duì)晁錯(cuò)歷史功過(guò)的評(píng)判。第二段是全文的主體，分析了晁錯(cuò)的失誤。作者提出，“立大事”要有政治預(yù)見(jiàn)性和妥當(dāng)?shù)奶幹么胧袌?jiān)忍不拔的意志，要在關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出。最后作者還以大禹治水的英雄事跡為例，表達(dá)出自己的理想人格，也進(jìn)一步指出晁錯(cuò)操之過(guò)急，有發(fā)起事端之謀，卻無(wú)平息動(dòng)亂之勇，反而為保全自己推卸責(zé)任的舉動(dòng)，真可謂“自取其禍”。

文章觀點(diǎn)新穎，一改世俗的看法，令人信服。本文是一篇非常優(yōu)秀的史論文章。