作者： 張俊山

潘萬(wàn)提

秦始皇到另一個(gè)世界去了。

這里的地下軍陣，仍然在悄然聽命……

他是極不甘心離開高度極權(quán)的王位的——不然，他怎么會(huì)帶走這威武的軍陣?

他生前的王威，獨(dú)尊的殘酷，無不是靠槍林與刀山支撐的!

我想，這地下的偌大軍陣?yán)?/p>

必定有他并吞六國(guó)的戰(zhàn)將；

必定有他久馳沙場(chǎng)的士兵；

必定有他擒拿到荊軻的護(hù)衛(wèi)；

必定有他焚書坑儒的禁軍；

必定有……

他是想，生著是王，死后仍然是王，所以他要帶走能殺善征的兵將!

至于世上有多少母親的眼淚，多少妻室的惆悵，多少孩童的渴盼——這些統(tǒng)統(tǒng)屬于純真的善良，是與暴君無緣的!

他只帶走他個(gè)人的凌駕于一切之上的意志。

他企圖將這些都悄悄地隱匿起來，可歷史卻偏偏將這一頁(yè)掀開——

才使五洲的觀光者，為之驚嘆……

1986．10．

詩(shī)人和史學(xué)家往往有不同的是非標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于歷史人物，史學(xué)家關(guān)注的是其歷史功過，而詩(shī)人則更多著眼于其人性善惡。

秦始皇的歷史功過史書已有公正評(píng)價(jià)，那是史學(xué)家在歷史天平上慎重衡量后的結(jié)論。潘萬(wàn)提的《兵馬俑之思》卻是以詩(shī)人的眼光對(duì)這位歷史巨人的審視。

在詩(shī)人看來，秦始皇有太盛的權(quán)欲和殘暴，以至在他死后仍然“極不甘心離開高度集權(quán)的王位”，那兵馬俑“悄然聽命”的“地下軍陣”就是明證!詩(shī)人痛惡這位“暴君”漠視“世上多少母親的眼淚，多少妻室的惆悵，多少孩童的渴盼”，譴責(zé)他死也不放棄“個(gè)人的凌駕于一切之上的意志”。

詩(shī)篇緊扣兵馬俑軍陣這一場(chǎng)景展開抒情，從而有力地揭示了秦始皇性中與“善良”對(duì)立的品質(zhì)，活生生刻劃出這個(gè)暴君的兇殘形象。因?yàn)槭窃?shī)人之言，就不必苛責(zé)其偏激和片面，重要的在于詩(shī)人悲憫蒼生的真摯感情。即使從歷史鏡鑒的角度看這篇作品，它一針見血地指出秦始皇的威權(quán)“無不是靠槍林與刀山支撐的”，這一點(diǎn)也不無醒世和警世的意義。因此，不必說詩(shī)人思想的深刻，但其思考的真誠(chéng)和睿智卻是不容置疑的。

詩(shī)篇結(jié)尾特別點(diǎn)出：

他企圖將這些都悄悄地隱藏起來，可歷史卻偏偏將這一頁(yè)掀開——

才使五洲的觀光者，為之驚嘆……

這樣結(jié)束抒情，就有耐人尋味的蘊(yùn)藉之致。人們不難從中領(lǐng)悟：任何善惡之舉，歷史都會(huì)記下一本準(zhǔn)確無誤的明細(xì)帳，任誰(shuí)都莫想逃脫那最終的審判!

“秦始皇到另一個(gè)世界去了”，可是他的功績(jī)和殘暴形象卻永遠(yuǎn)地留在這個(gè)世界!