西方文學(xué)·后期象征主義文學(xué)

初始于1857年的象征主義文學(xué)運(yùn)動在經(jīng)歷了一番繁榮之后，于19世紀(jì)末開始衰落。到了20世紀(jì)20至40年代，這股潮流又開始在歐美文壇上復(fù)活盛行，人們把這時的象征主義文學(xué)稱為后期象征主義文學(xué)。后期象征主義文學(xué)在創(chuàng)作方法上依然沿襲了前期象征主義的傳統(tǒng)并加以發(fā)展; 在創(chuàng)作領(lǐng)域方面突破了詩歌的界限，進(jìn)入了戲劇等藝術(shù)門類。后期象征主義文學(xué)比之前期，不論是聲勢還是規(guī)模都更為宏大，它在不同的國家和不同的文學(xué)傳統(tǒng)相結(jié)合，呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌，同時，在具體的作品中象征也顯得更復(fù)雜，更多層次。

具體地說來，在美學(xué)追求上詩人們?nèi)匀徽J(rèn)為外界的事物與人的內(nèi)心世界互相感應(yīng)契合，息息相通，可以運(yùn)用有聲有色的物象來暗示內(nèi)心的微妙世界。美并不存在于現(xiàn)實(shí)世界之中，而只存在于這之外的另一個更真實(shí)的世界里，詩的目的就在于暗示這另一更真實(shí)的世界的神秘。如葉芝就說過：“全部聲音，全部顏色，全部形式，或者是因?yàn)樗鼈兊墓逃械牧α浚蛘呤怯捎谠催h(yuǎn)流長的聯(lián)想，會喚起一些難以用語言說明，然而卻又是很精確的感情。”這和早期象征主義詩人的看法是完全一致的。但是，相比較而言，后期象征主義的詩人們又帶有更多的理智的成分。他們要求“除了感情的象征外，還有理智的象征”，讓理智滲進(jìn)詩里，使讀者知道該在什么地方對一系列象征進(jìn)行深思。也正是讓理智進(jìn)入詩作之中，使得后期象征主義的不少作品一方面很有想象力和激情，另一方面又不流于縱情無度。后期象征主義文學(xué)還深受當(dāng)時流行在詩壇上的“意象派”詩歌影響。意象派深感于后期浪漫主義感情泛濫、言之無物、意象模糊等弊端，強(qiáng)調(diào)詩歌意象的重要性，這一點(diǎn)為著名詩人和文藝?yán)碚摷野蕴厮眨绨蕴鼐吞岢隽恕翱陀^對應(yīng)物”的概念。艾略特的理論認(rèn)為詩歌不是放縱感情，而是逃避感情; 詩歌不是表現(xiàn)個性，而是逃避個性。一個作家發(fā)展的過程就是“不斷地犧牲自己，不斷地消滅自己的個性”的過程。他所提倡的尋找“客觀對應(yīng)物”的創(chuàng)作方法就是指詩人為了表現(xiàn)具有普遍意義的情感，必須找到與這些情感密切相關(guān)的形象、情境、情節(jié)等等適當(dāng)?shù)拿浇椤ＫJ(rèn)為詩人一旦找到了這種適當(dāng)?shù)拿浇椋阉鼘懺谠娎铮湍軌蚴棺x者立即感受到詩人要表現(xiàn)的情緒。“客觀對應(yīng)物”賦予情感以形式。詩人愈能把各種情感密集地表現(xiàn)在某種形象或文字里，詩就愈有價值。艾略特自己的詩作就典型地體現(xiàn)了他的這種理論主張，如他的著名長詩《荒原》就是借漁王尋找圣杯的情節(jié)來表現(xiàn)西方現(xiàn)代人心靈的饑渴的。詩中還有很多現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)的形象描繪，借此來向人們顯示現(xiàn)代人的寂寞和空虛，讀者可以從詩人不動聲色的客觀描述中體驗(yàn)到那種掩藏在形象背后的強(qiáng)大感情力量。后期象征主義文學(xué)由于過多地強(qiáng)調(diào)對不同于現(xiàn)實(shí)生活的另一個神秘的境界的追尋，帶有很強(qiáng)的玄想成分，造成許多作品非常晦澀難解。里爾克后期的一些作品一方面交織著個人的懺悔、怨訴和對宇宙萬物的變化以及生與死的關(guān)系的探索，顯得深沉，但另一方面也體現(xiàn)了晦澀神秘這一特點(diǎn)。葉芝的詩作中就更明顯了。后期象征主義文學(xué)還非常重視詩歌的形式美，不少詩人在自已的創(chuàng)作中都力爭使詩作具有音樂美、雕塑美等特點(diǎn)，這使得后期象征主義文學(xué)在作品的形式發(fā)展上作出了很大的貢獻(xiàn)。

后期象征主義文學(xué)運(yùn)動同政治斗爭聯(lián)系非常密切，這也是它的一個顯著特點(diǎn)。它的許多詩人都表達(dá)了自己的政治主張，不少人投入到了政治斗爭的洪流中去，創(chuàng)作了帶有很強(qiáng)傾向性的作品。如俄國詩人亞歷山大·勃洛克在革命浪潮的影響下創(chuàng)作了長詩《十二個》，歌頌了赤衛(wèi)軍戰(zhàn)士的英勇品格。葉芝也因?yàn)閰⒓恿藧蹱柼m民族解放運(yùn)動而使詩風(fēng)變得明朗。艾略特更是直言不諱地宣稱自己是“文學(xué)上的古典主義者，政治上的保皇主義者，宗教上的盎格魯天主教徒”。

后期象征主義的代表詩人和作品，除了上面提到的外，還有俄國的葉賽寧; 法國的保爾·瓦雷里，他的代表作是長詩《海濱墓園》; 意大利的埃·蒙塔萊; 西班牙的費(fèi)·加·洛爾伽; 比利時的愛彌兒·維爾哈倫等。還有戲劇方面的代表人物比利時的莫·梅特林克，代表作 《青鳥》; 德國的蓋·霍普特曼，代表作 《沉鐘》; 英國的約翰·沁，代表作《騎馬下海的人》。