周鄭交質(zhì)

（隱公三年）

【題解】

周王朝從平王東遷開始，一步步走向衰敗，所導(dǎo)致的最直接的結(jié)果就是再也無法控制各諸侯國(guó)了，以至于發(fā)生了鄭莊公與周平王交換人質(zhì)的事情。周、鄭雙方以交質(zhì)開始，以交惡結(jié)束，這使得秉持禮樂文化理念的君子感慨萬千，發(fā)了一通議論。議論緊緊圍繞禮和忠心展開，一再?gòu)?qiáng)調(diào)忠信的可貴，以呼喚人們要忠信相處。

【原文】

鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢[59]，鄭伯怨王[60]，王曰“無之”。故周、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭[61]，鄭公子忽為質(zhì)于周[62]。王崩，周人將畀虢公政[63]。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾[64]。周、鄭交惡[65]。

【注釋】

[59]貳于虢（guó）：指偏信虢公，想把權(quán)力分一部分給他。虢，指西虢公，周王室卿士。

[60]鄭伯：指鄭莊公。

[61]王子狐：周平王的兒子。

[62]公子忽：鄭莊公太子，后即位為昭公。

[63]畀（bì）：給予，交給。

[64]成周：周地，今在河南洛陽市東。

[65]交惡：互相憎恨。

【譯文】

鄭武公、鄭莊公都是周平王手下的卿士。周平王同時(shí)又對(duì)虢公比較信任，并且想分一部分權(quán)力給他，因?yàn)檫@樣鄭莊公就開始怨恨周平王。周平王說：“從沒發(fā)生過這樣的事情?！庇谑侵芎袜嵔粨Q人質(zhì)（證明互信）。周平王的兒子狐在鄭國(guó)做人質(zhì)，鄭莊公的兒子忽在周王室做人質(zhì)。周平王駕崩后，周王室想把權(quán)力移交給虢公掌握。四月，鄭國(guó)的祭足率軍隊(duì)強(qiáng)收了周王室溫邑的麥子。秋季，又割走了成周的稻谷。從此以后，周朝和鄭國(guó)就結(jié)下了仇恨。

【原文】

君子曰：“信不由中[66]，質(zhì)無益也。明恕而行，要之以禮[67]，雖無有質(zhì)，誰能間之？茍有明信，澗溪沼沚之毛[68]，蘋蘩蕰藻之菜[69]，筐筥锜釜之器[70]，潢污行潦之水[71]，可薦于鬼神[72]，可羞于王公[73]，而況君子結(jié)二國(guó)之信。行之以禮，又焉用質(zhì)？《風(fēng)》有《采蘩》、《采蘋》[74]，《雅》有《行葦》、《泂酌》[75]，昭忠信也。”

【注釋】

[66]中：同“衷”，內(nèi)心。

[67]要：約。

[68]澗溪：都是山間小溝。沼沚：均為小池塘。毛：野草。

[69]菜：野菜。

[70]筐筥（jǔ）：竹制容器，方為筐，圓為莒。锜（qí）釜：飲具，有角為锜，無角為釜。

[71]潢（huāng）污：低洼處的積水。行潦（lǎo）：道路上的積水。

[72]薦：享祭，祭祀。

[73]羞：進(jìn)奉。

[74]《采蘩》、《采蘋》：均為《詩經(jīng)·召南》篇名，寫婦女采集野菜以供祭祀。

[75]《行葦》、《泂（jiǒng）酌》：均為《詩經(jīng)·大雅》篇名，前者寫周祖先晏享先人仁德，歌頌忠厚。后者寫汲取行潦之水供宴享。

【譯文】

君子說：“如果誠(chéng)意不是發(fā)自內(nèi)心的，即使交換人質(zhì)也是沒用的。開誠(chéng)布公互相諒解地行事，同時(shí)用禮來約束，就算是沒有人質(zhì)，又有誰能離間他們呢？如果有真誠(chéng)的信用，那么，山澗溪流中的浮萍，蕨類水藻這樣的野菜，方筐、圓莒、锜、釜等器皿，低洼處和道路上的積水，都可以用來供奉鬼神，也可以獻(xiàn)給王公為食。更不用說君子建立兩國(guó)的信任，按禮去做，又哪里用得著人質(zhì)呢？《國(guó)風(fēng)》中有《采蘩》、《采蘋》，《大雅》中有《行葦》、《泂酌》詩，這四首詩都是用來歌頌忠厚誠(chéng)信的。”

【評(píng)析】

這篇文章以及《鄭莊公克段于鄢》，反應(yīng)的都是春秋初期出現(xiàn)的道德危機(jī)與政治危機(jī)。從鄭莊公本人的角度來看，他的諸侯國(guó)君主地位遭到共叔段的挑戰(zhàn)，同時(shí)他又去爭(zhēng)奪東周王朝的大權(quán)，在權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中他扮演的是雙重角色。

鄭莊公是周平王的下屬卿士。因?yàn)猷嵡f公連打勝仗，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大起來，所以慢慢地他也就不把周平王放在眼里。周平王看到鄭國(guó)太驕橫了，就不想把處理朝政的大權(quán)都交給鄭莊公，想把一半的權(quán)力交給另一個(gè)卿士虢公，鄭莊公對(duì)此非常不滿。周平王不敢得罪鄭莊公，于是就把王子狐作為人質(zhì)讓他住到鄭國(guó)去；而鄭國(guó)公子忽也作為人質(zhì)住到都城洛邑。發(fā)生的“周鄭交質(zhì)”這個(gè)事件，使得周天子的地位一落千丈。

本文從“信”“禮”的角度來敘事論事；周、鄭靠人質(zhì)來期冀關(guān)系的和平與長(zhǎng)久，談不上“信”，上下之間的“禮”也無從談起。在文中，作者把周、鄭稱為“二國(guó)”，就暗含譏諷之意。作品中描寫了周平王的虛辭掩飾與鄭國(guó)的蠻橫強(qiáng)勢(shì)，反映了那個(gè)時(shí)代諸侯之間互相提防戒備和弱肉強(qiáng)食的政治面貌。