作者： 王之文張國生劉桂蘭

南朝四百八十寺

多少樓臺煙雨中

——諷諭詩歌小引

在浩如煙海燦若群星的中國古代詩歌中，諷諭詩歌占有極其重要的地位。它以獨特的視角、深厚的意蘊深深地觸動讀者的情思，啟迪人們的心靈。在漫長的詩歌史上閃爍著耀眼的光芒。

本部分輯錄的十二首諷諭詩歌共包括古代民歌(五首)、唐詩(四首)、元曲(三首)三種體裁。雖為滄海一粟，但觀一斑而知全豹。選詩典型，具有一定的代表性。這些諷諭詩，無論是勞動者的口頭創作，還是歷代文人的匠心獨運，無不體現現實主義優良傳統。“感于哀樂，緣事而發”，展示時代畫面，揭示社會實質；或直刺，或婉諷，或詼諧，或調侃。篇篇無空文，句句必盡規。生動形象，含義雋永。

這類詩歌有其自身的藝術特色：一、每首詩只描寫或敘述一件事，重點突出，主題明確，能抓住最典型的事件和人物來反映社會現實。如《賈生》抓住漢文帝向賈誼請教鬼怪神仙之事的典型細節，進而諷刺唐朝皇帝喜好神仙，不問國事。二、運用比喻和對比手法揭示矛盾。如《桓靈時童謠》中的“直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。”三、用景物、對話和心理描寫塑造人物形象。如《東門行》中的丈夫、《十五從軍征》里的老兵等形象都十分豐滿，借此深化了作品的思想內容。四、采用敘述和議論相結合的手法。如《泊秦淮》從敘事入手，結尾發表議論，進行評價。五、語言通俗，平易近人。如元曲《譏貪小利者》、《譏時》在這點上即很有代表性。

諷諭詩歌的欣賞除了把握一般詩歌的閱讀規律性外，更要注重知人論世，知時論文。蕩開表象覓真意，曲徑通幽花木深。