詠貧士七首拼音版+翻譯如下：

詠貧士其一拼音版注音、翻譯

https://www.wywzj.cn/gushici/202005/26714.html

詠貧士其二拼音版注音、翻譯

https://www.wywzj.cn/gushici/202005/26715.html

詠貧士其三拼音版注音、翻譯

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詠貧士其四拼音版注音、翻譯

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詠貧士其五拼音版注音、翻譯

https://www.wywzj.cn/gushici/202005/26718.html

詠貧士其六拼音版注音、翻譯

https://www.wywzj.cn/gushici/202005/26719.html

詠貧士其七拼音版注音、翻譯

https://www.wywzj.cn/gushici/202005/26720.html

詠貧士七首全文賞析：

這些詩(shī)歌通過(guò)對(duì)古代貧士的歌詠，表現(xiàn)了詩(shī)人安貧守志、不慕名利的情懷。這七首詩(shī)各詩(shī)相對(duì)獨(dú)立，而又有分有合成一整體。一、二首為七首之綱，第一首寫(xiě)自己高潔孤獨(dú)，抱窮歸隱；第二首敘自己貧困蕭索之狀和不平懷抱，而以“何以慰我懷，賴古多此賢”啟以下五首分詠歷代貧士操行妙理，第七首末云“誰(shuí)云固窮難，邈哉此前修”，呼應(yīng)二首之末，表達(dá)自己遠(yuǎn)鑒前修，將固窮守節(jié)以紹高風(fēng)的志向。

其中第一首詩(shī)十二句，四句一層分三層，二景一情，詩(shī)旨在最后四句的抒情，而可堪玩味的是前二層的景語(yǔ)。

第一幅景象當(dāng)是黃昏所見(jiàn)，萬(wàn)物均有所依托，唯有空中那一抹孤云，無(wú)依無(wú)傍，在昏昏冥色中漸漸飄向不可知的遠(yuǎn)方，詩(shī)人不禁感慨：何時(shí)才能見(jiàn)到它的殘光馀輝呢？恐怕是不復(fù)再見(jiàn)了吧。第二幅是晨景，旭日染霞，驅(qū)散了隔宿的重霧，百鳥(niǎo)在霞光云天中翻飛，而獨(dú)獨(dú)有一禽遲舉，它出林不久，未等天晚，又歸還于故林。

詩(shī)末的感慨，是詩(shī)人經(jīng)過(guò)一夜的感情醞蘗而來(lái)的。黃昏時(shí)，詩(shī)人因孤云遠(yuǎn)逝于昏冥之中而興感，“何時(shí)見(jiàn)馀輝”，以反問(wèn)出之，正見(jiàn)老人遲暮，預(yù)感生命無(wú)多的心境。于是很自然地會(huì)對(duì)人生的歷程作反思，經(jīng)過(guò)一夜不眠的回顧思索，詩(shī)人對(duì)自己的歸隱而窮終于無(wú)悔，于是又借晨景一幅以引出感想，當(dāng)初因不滿于如眾鳥(niǎo)向日般趨炎附勢(shì)的世態(tài)，而久不從仕；后為生活所迫，不得不出山，卻因不愿為五斗米折腰而旋即歸去來(lái)，正如那遲出早歸的獨(dú)鳥(niǎo)一般。于是他感慨道：自己堅(jiān)守平素的生活道路，本是經(jīng)過(guò)反復(fù)，量力而行的。也自知，這種生活免不了饑寒交煎的困苦；但是舊友零落，世無(wú)知音，既然如此，在貧困中終此一生，也沒(méi)有什么可悲傷的了。“何所悲”是解脫之詞，更可見(jiàn)作詩(shī)其初詩(shī)人實(shí)是悲慨盈懷。

《詠貧士七首》在詩(shī)史上的意義極可注意，從詩(shī)體來(lái)看，它合阮籍《詠懷》與左思《詠史》于一體，鐘嶸謂陶詩(shī)“其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力”，合《詠貧士》觀之，正可見(jiàn)建安正始之風(fēng)由晉而宋之傳承。再以返觀陶潛它作，可見(jiàn)洵如朱熹所云，陶詩(shī)之平淡之下實(shí)有豪放，“但豪放得不覺(jué)來(lái)耳。”（《朱子語(yǔ)類》卷一百四十）。因此這一類詩(shī)，正是解開(kāi)陶詩(shī)與建安風(fēng)骨關(guān)系的鑰匙。

從詩(shī)章組織看，組詩(shī)雖不起于陶，但如阮籍《詠懷》、左史《詠史》等，均各詩(shī)并列，是相近題材之組合。而《詠貧士七首》，有總有分，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)貫通，將組詩(shī)形式推進(jìn)到新的高度，啟后來(lái)杜甫《秋興八首》等先聲。