三國(guó)司馬懿故里河南溫縣有個(gè)國(guó)家級(jí)文保單位慈勝寺，寺中的大雄寶殿相傳為魯班所建，殿中壁畫乃吳道子所作，大殿匾牌系王鐸所書，因占了建筑、繪畫、書法三個(gè)絕世之作，故被稱為“三絕殿”。
　　
　　話說(shuō)修建大殿時(shí)，從外地來(lái)了一位老人要在工地上干活，眾人一看老人穿得破破爛爛，誰(shuí)也不在意他。這老人每天干活之余，用墨斗在匠人們打下來(lái)的木樁上，畫出一個(gè)個(gè)小格子。
　　
　　轉(zhuǎn)眼就要上梁了，匠人們這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)設(shè)計(jì)的榫頭縫隙太大，必須得用釘子釘，可這一時(shí)三刻又去哪兒買這么多釘子呢？領(lǐng)頭的匠人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到老人畫的木樁前，覺(jué)得礙事沒(méi)好氣地踢了一腳，誰(shuí)知，木樁“嘩”的一聲碎成一地木楔。驚呆了的匠人拿起這些木楔一比，竟每個(gè)都能找到相吻合的榫頭，整個(gè)大殿建下來(lái)不需要一個(gè)鐵釘。至此，人們這才知道那個(gè)不起眼的老人不是別人，正是傳說(shuō)中的魯班。
　　
　　大殿建成，要題寫匾額，人們商定要找最著名的書法家王鐸來(lái)寫。筆墨紙硯都準(zhǔn)備好了，人們?cè)诖蹇谧蟮韧蹊I也不來(lái)，右等王鐸也不來(lái)。回到寺里，卻發(fā)現(xiàn)有個(gè)衣著樸素的人，站在那兒正提筆疾書。有個(gè)小伙子跑過(guò)來(lái)就拉寫字人的胳膊，這一拉不要緊，剛巧寫到“大雄之殿的“之”字的最后一捺，結(jié)果這一捺寫得又粗又長(zhǎng)，不合常規(guī)。主事人過(guò)來(lái)一看，正是王鐸在寫，趕忙賠禮道歉，想讓王鐸再寫一遍。王鐸笑笑，飄然而去。至今那“之”字還是那樣與眾不同。
　　
　　慈勝寺建于晚唐時(shí)期，說(shuō)是魯班所建那純粹是戲說(shuō)了，不過(guò)明末清初享有“后王（鐸）勝先王（羲之）”美譽(yù)的王鐸，在慈勝寺重修時(shí)題寫匾額則極有可能，因?yàn)樗募译x慈勝寺也就十?dāng)?shù)公里。但不管怎樣，“三絕殿”的傳說(shuō)充分說(shuō)明了人是不可貌相的。
　　
　　我們常說(shuō)“人是衣服，馬是鞍”，可為什么魯班、王鐸們這么不注重自己的衣著打扮，要讓人瞧不起呢？思來(lái)想去，猛然想起孔子曾說(shuō)過(guò)：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”它告訴我們，想成大事的人，就不能過(guò)多在吃穿上下工夫。為什么？這并不是要?jiǎng)儕Z有志向人的物質(zhì)生活，而是因?yàn)槿说木衽c力量是有限的，不有所舍，必?zé)o所得，投入精神的東西多一分，投入于物質(zhì)的東西就少一分，反之亦然。