道德經第三十八章注音版

《 道dào德dé經jīng · 第dì三sān十shí八bā章zhāng 》

 上shàng德dé不bù德dé ， 是shì以yǐ有yǒu德dé ; 下xià德dé不bù失shī德dé ， 是shì以yǐ無wú德dé 。 上shàng德dé無wú為wéi而ér無wú以yǐ為wéi ， 上shàng仁rén為wèi之zhī而ér無wú以yǐ為wéi ， 上shàng義yì為wèi之zhī而ér有yǒu以yǐ為wéi ， 上shàng禮lǐ為wèi之zhī而ér莫mò之zhī應yīng ， 則zé攘rǎng臂bì而ér扔rēng之zhī。 故gù失shī道dào而ér后hòu德dé ， 失shī德dé而ér后hòu仁rén ， 失shī仁rén而ér后hòu義yì ， 失shī義yì而ér后hòu禮lǐ 。 夫fū禮lǐ者zhě ， 忠zhōng信xìn之zhī薄báo而ér亂luàn之zhī首shǒu 。 前qián識shí者zhě ， 道dào之zhī華huá而ér愚yú之zhī始shǐ 。 是shì以yǐ大dà丈zhàng夫fū處chù其qí厚hòu ， 不bù居jū其qí薄báo ， 處chù其qí實shí ， 不bù居jū其qí華huá 。 故gù去qù彼bǐ取qǔ此cǐ 。

道德經第三十八章拼音版

《 dào dé jīng · dì sān shí bā zhāng 》

shàng dé bù dé ， shì yǐ yǒu dé ; xià dé bù shī dé ， shì yǐ wú dé 。 shàng dé wú wéi ér wú yǐ wéi ， shàng rén wèi zhī ér wú yǐ wéi ， shàng yì wèi zhī ér yǒu yǐ wéi ， shàng lǐ wèi zhī ér mò zhī yīng ， zé rǎng bì ér rēng zhī 。 gù shī dào ér hòu dé ， shī dé ér hòu rén ， shī rén ér hòu yì ， shī yì ér hòu lǐ 。 fū lǐ zhě ， zhōng xìn zhī báo ér luàn zhī shǒu 。 qián shí zhě ， dào zhī huá ér yú zhī shǐ 。 shì yǐ dà zhàng fū chù qí hòu ， bù jū qí báo ， chù qí shí ， bù jū qí huá 。 gù qù bǐ qǔ cǐ 。

道德經第三十八章譯文

具備“上德”的人不表現為外在的有德，因此實際上是有“德”;具備“下德”的人表現為外在的不離失“道”，因此實際是沒有“德”的。“上德”之人順應自然無心作為，“下德”之人順應自然而有心作為。上仁之人要有所作為卻沒有回應他，于是就揚著胳膊強引別人。所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“義”，失去了義而后才有禮?！岸Y”這個東西，是忠信不足的產物，而且是禍亂的開端。所謂“先知”，不過是“道”的虛華，由此愚昧開始產生。所以大丈夫立身敦厚，不居于澆薄;存心樸實，不居于虛華。所以要舍棄澆薄虛華而采取樸實敦厚。

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