呂氏春秋安死原文帶拼音版

【 安ān死sǐ 】

 三sān曰yuē ： 世shì之zhī為wéi丘qiū壟lǒng也yě ， 其qí高gāo大dà若ruò山shān ， 其qí樹shù之zhī若ruò林lín ， 其qí設shè闕què庭tíng 、 為wèi宮gōng室shì 、 造zào賓bīn阼zuò也yě若ruò都dū邑yì 。 以yǐ此cǐ觀guān世shì示shì富fù則zé可kě矣yǐ ， 以yǐ此cǐ為wéi死sǐ則zé不bù可kě也yě 。 夫fū死sǐ ， 其qí視shì萬wàn歲suì猶yóu一yī瞬shùn也yě 。 人rén之zhī壽shòu ， 久jiǔ之zhī不bù過guò百bǎi ， 中zhōng壽shòu不bù過guò六liù十shí 。 以yǐ百bǎi與yǔ六liù十shí為wéi無wú窮qióng者zhě之zhī慮lǜ ， 其qí情qíng必bì不bù相xiāng當dāng矣yǐ 。 以yǐ無wú窮qióng為wéi死sǐ者zhě之zhī慮lǜ ， 則zé得dé之zhī矣yǐ 。 今jīn有yǒu人rén於yú此cǐ ， 為wèi石shí銘míng置zhì之zhī壟lǒng上shàng ， 曰yuē ： “ 此cǐ其qí中zhōng之zhī物wù ， 具jù珠zhū玉yù 、 玩wán好hǎo 、 財cái物wù 、 寶bǎo器qì甚shèn多duō ， 不bù可kě不bù抇hú ， 抇hú之zhī必bì大dà富fù ， 世shì世shì乘chéng車chē食shí肉ròu ?！?nbsp;人rén必bì相xiāng與yǔ笑xiào之zhī ， 以yǐ為wéi大dà惑huò 。 世shì之zhī厚hòu葬zàng也yě ， 有yǒu似sì於yú此cǐ 。 自zì古gǔ及jí今jīn ， 未wèi有yǒu不bù亡wáng之zhī國guó也yě ; 無wú不bù亡wáng之zhī國guó者zhě ， 是shì無wú不bù抇hú之zhī墓mù也yě 。 以yǐ耳ěr目mù所suǒ聞wén見jiàn ， 齊qí 、 荊jīng 、 燕yàn嘗cháng亡wáng矣yǐ ， 宋sòng 、 中zhōng山shān已yǐ亡wáng矣yǐ ， 趙zhào 、 魏wèi 、 韓hán皆jiē亡wáng矣yǐ ， 其qí皆jiē故gù國guó矣yǐ 。 自zì此cǐ以yǐ上shàng者zhě ， 亡wáng國guó不bù可kě勝shèng數shǔ ， 是shì故gù大dà墓mù無wú不bù抇hú也yě 。 而ér世shì皆jiē爭zhēng為wéi之zhī ， 豈qǐ不bù悲bēi哉zāi ? 君jūn之zhī不bù令lìng民mín ， 父fù之zhī不bù孝xiào子zǐ ， 兄xiōng之zhī不bù悌tì弟dì ， 皆jiē鄉xiāng里lǐ之zhī所suǒ釜fǔ者zhě而ér逐zhú之zhī 。 憚dàn耕gēng稼jià采cǎi薪xīn之zhī勞láo ， 不bù肯kěn官guān人rén事shì ， 而ér祈qí美měi衣yī侈chǐ食shí之zhī樂lè ， 智zhì巧qiǎo窮qióng屈qū ， 無wú以yǐ為wéi之zhī ， 於yú是shì乎hū聚jù群qún多duō之zhī徒tú ， 以yǐ深shēn山shān廣guǎng澤zé林lín藪sǒu ， 撲pū擊jī遏è奪duó ， 又yòu視shì名míng丘qiū大dà墓mù葬zàng之zhī厚hòu者zhě ， 求qiú舍shè便biàn居jū ， 以yǐ微wēi抇hú之zhī ， 日rì夜yè不bù休xiū ， 必bì得dé所suǒ利lì ， 相xiāng與yǔ分fēn之zhī 。 夫fū有yǒu所suǒ愛ài所suǒ重zhòng ， 而ér令lìng奸jiān邪xié 、 盜dào賊zéi 、 寇kòu亂luàn之zhī人rén卒zú必bì辱rǔ之zhī ， 此cǐ孝xiào子zǐ 、 忠zhōng臣chén 、 親qīn父fù 、 交jiāo友yǒu之zhī大dà事shì 。 堯yáo葬zàng於yú谷gǔ林lín ， 通tōng樹shù之zhī ; 舜shùn葬zàng於yú紀jì市shì ， 不bù變biàn其qí肆sì ， 禹yǔ葬zàng於yú會kuài稽jī ， 不bù變biàn人rén徒tú 。 是shì故gù先xiān王wáng以yǐ儉jiǎn節jié葬zàng死sǐ也yě ， 非fēi愛ài其qí費fèi也yě ， 非fēi惡è其qí勞láo也yě ， 為wèi死sǐ者zhě慮lǜ也yě 。 先xiān王wáng之zhī所suǒ惡è ， 惟wéi死sǐ者zhě之zhī辱rǔ也yě 。 發fā則zé必bì辱rǔ ， 儉jiǎn則zé不bù發fā 。 故gù先xiān王wáng之zhī葬zàng ， 以yǐ必bì儉jiǎn 。 必bì合hé ， 必bì同tóng 。 何hé謂wèi合hé ? 何hé謂wèi同tóng ? 葬zàng於yú山shān林lín則zé合hé乎hū山shān林lín ， 葬zàng於yú阪bǎn隰xí則zé同tóng乎hū阪bǎn隰xí 。 此cǐ之zhī謂wèi愛ài人rén 。 夫fū愛ài人rén者zhě眾zhòng ， 知zhī愛ài人rén者zhě寡guǎ 。 故gù宋sòng未wèi亡wáng而ér東dōng冢zhǒng抇hú ， 齊qí未wèi亡wáng而ér莊zhuāng公gōng冢zhǒng抇hú 。 國guó安ān寧níng而ér猶yóu若ruò此cǐ ， 又yòu況kuàng百bǎi世shì之zhī後hòu而ér國guó已yǐ亡wáng乎hū ? 故gù孝xiào子zǐ 、 忠zhōng臣chén 、 親qīn父fù 、 交jiāo友yǒu不bù可kě不bù察chá於yú此cǐ也yě 。 夫fū愛ài之zhī而ér反fǎn危wēi之zhī ， 其qí此cǐ之zhī謂wèi乎hū !《 詩shī 》 曰yuē ：“ 不bù敢gǎn暴bào虎hǔ ， 不bù敢gǎn馮féng河hé 。 人rén知zhī其qí一yī ， 莫mò知zhī其qí他tā 。” 此cǐ言yán不bù知zhī鄰lín類lèi也yě 。 故gù反fǎn以yǐ相xiāng非fēi ， 反fǎn以yǐ相xiāng是shì 。 其qí所suǒ非fēi方fāng其qí所suǒ是shì也yě ， 其qí所suǒ是shì方fāng其qí所suǒ非fēi也yě 。 是shì非fēi未wèi定dìng ， 而ér喜xǐ怒nù斗dòu爭zhēng反fǎn為wéi用yòng矣yǐ 。 吾wú不bù非fēi斗dòu ， 不bù非fēi爭zhēng ， 而ér非fēi所suǒ以yǐ斗dòu ， 非fēi所suǒ以yǐ爭zhēng 。 故gù凡fán斗dòu爭zhēng者zhě ， 是shì非fēi已yǐ定dìng之zhī用yòng也yě 。 今jīn多duō不bù先xiān定dìng其qí是shì非fēi ， 而ér先xiān疾jí斗dòu爭zhēng ， 此cǐ惑huò之zhī大dà者zhě也yě 。 魯lǔ季jì孫sūn有yǒu喪sàng ， 孔kǒng子zǐ往wǎng吊diào之zhī 。 入rù門mén而ér左zuǒ ， 從cóng客kè也yě 。 主zhǔ人rén以yǐ玙yú璠fán收shōu ， 孔kǒng子zǐ徑jìng庭tíng而ér趨qū ， 歷lì級jí而ér上shàng ， 曰yuē ：“ 以yǐ寶bǎo玉yù收shōu ， 譬pì之zhī猶yóu暴bào骸hái中zhōng原yuán也yě ?！?nbsp;徑jìng庭tíng歷lì級jí ， 非fēi禮lǐ也yě ; 雖suī然rán ， 以yǐ救jiù過guò也yě 。

呂氏春秋安死翻譯

世人建造墳墓，高大如山，墳墓上種樹，茂密如林，墓地修建墓闕、庭院，建筑宮室，建造東西石階，象都邑一樣。用這些向世人夸耀財富，那是可以的，但是用這些安葬死者卻不行。對于死者來說，看待一萬年就象是一瞬。人的壽命，長的不超過百歲，一般的不超過六十歲。根據百歲或六十歲壽命的需要替無限久遠的死者考慮，它們的實際情況必定不相適合。根據無限久遠的需要替死者考慮，就掌握葬死的本義了。

假如有這樣一個人，埋葬死者時在墓上立一塊石碑，上面刻寫道：“這里面的器物，有珠玉、玩好、財物、寶器，十分豐富，不可不發掘，掘開它一定大富，可以世世代代乘車吃肉。”人們一定一起嘲笑他，認為這個人太糊涂。世上的厚葬與此相似。

從古到今，沒有不滅亡的國家;沒有不滅亡的國家，這就沒有不被挖掘的墳墓，就人們耳聞目睹來說，齊、楚、燕曾經滅亡過，宋，中山已經滅亡了，趙、魏、韓都滅亡了，它們都成了古國了。從它們再往前，滅亡的國家數也數不盡，因此，大墓沒有不被掘開的。但是世人卻都爭著造大墓，難道不可悲嗎?

國君的刁滑之民，父親的不孝之子，兄長的忤逆之弟，他們都是被鄉里一致驅遂的人。他們害怕耕種、打柴之苦，不肯從事各種勞役，卻追求享受錦衣玉食之樂;當智謀巧詐用盡，仍無法得到時，于是就聚集起很多人，憑惜深山、大潮、樹林和沼澤，攔路打劫，又探察葬器豐厚的大墓，想辦法住到墳墓附近便于盜墓的住所，暗中挖掘，日夜不止，一定要獲得其中的時物，一起瓜分。如果所疼愛、所尊重的人，死后卻肯定要遭到惡人、盜賊，匪寇的凌辱，這是孝子、忠臣，慈父，摯友當憂慮的大事。

堯葬在谷林，墓上處處種上樹，舜葬在紀市，市上的作坊，店鋪沒有任何變動，禹葬在會稽，不煩擾眾人。由此看來，先王以節儉的原則安葬死者，不是吝惜錢財，也不是憂慮耗費人力，完全是為死者考慮。先王所憂慮的，是惟恐死者受辱，墳墓如果被盜掘，死者肯定要受到凌辱，如果儉葬，墓就不會被盜掘。所以，先王安葬死者，一定要做到儉，一定做到合，一定做到同。什么叫合?什么叫同?葬于山林就與山林合為一體，葬干山坡或低濕之地，就與山坡或低溫之地環境相同。這就叫作愛人。想愛人的人很多，但真懂得愛人的人很少。所以，宋國還沒有滅亡，東冢就被盜掘。齊國還沒有滅亡，莊公的墓就被盜掘。國家安定尚且如此，又何況百世之后國家已經滅亡了呢?所以孝子、忠臣、慈父、摯友對此不可不阻察。原本是敬愛死者，結果卻反而害了他們，大概指的就是厚葬一類事吧?！对姟分姓f：“不敢徒手搏虎，不敢徒涉黃河。人們只知此一端，不知還有其它禍，”這是說不知類推啊!

所以，忽而翻轉過去加以反對，忽而翻轉過來表示贊同。他們所反對的正是他們所贊同過的，他們所贊同的正是他們所反對過的。是非尚未確定，而喜怒斗爭反倒都用上了。我們不反對斗，也不反對爭，但是反對驅使人們糊里糊涂斗、糊里糊涂爭的根源。因此，凡爭斗，都是是非確定以后才采用的手段。如今人們大多不先確定是非，卻先急急忙忙地爭斗，這是最糊涂的。

魯國季孫氏舉辦喪事，孔子去吊喪。進門之后，站到左邊，立于賓客的位置。主喪的季桓子用魯國的寶玉殮死者?？鬃訌奈麟A下穿過中庭快步向東，登東階而上，說：“用寶玉殮死者，就象是把尸體暴露在原野上一樣?！贝┻^中庭，登階而上是不合于賓客禮儀的，雖然不合禮儀，但孔子仍然這樣做了，這是為了阻止過失啊!

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