文言文

許允婦是阮衛尉女、德如妹，奇丑。交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。婦云：“無憂，桓必勸入。”桓果語許云：“阮家既嫁丑女與卿，故當有意，卿宜察之。” 許便回入內，既見婦，即欲出。婦料其此出無復入理，便捉裾停之。許因謂曰： “婦有四德，卿有其幾?”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾?” 許云：“皆備。”婦曰：“夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備?”允有慚色，遂相敬重。

翻譯

許允的妻子是阮衛尉的女兒，阮德如的妹妹，長得特別丑陋。婚禮結束后，許允不肯再進臥室，家中人深深為此憂慮。恰巧這時許允來了客人，妻子叫婢女看看是誰，婢女回來稟告：“是桓公子。” 桓公子就是桓范。妻子說：“無須擔心了，桓公子一定會勸他進來的。” 桓范果然對許允說：“阮家既然把丑女兒嫁給你，肯定是有用意的，你應當細心體察。” 許允便回到臥室，但見到妻子后，馬上又想出去。妻子料想到他這次出去一定不可能再進來，就拉住他的衣襟要他停下。許允于是對她說：“婦人應該有四德 (封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行)，你有其中幾條呢?” 妻子說：“我缺少的就只有容貌而已。但是士人(讀書人)應該有的各種各樣好品行，您又有幾條呢?” 許允說：“我全都具備。” 妻子說：“各種好品行中以德行為首，您愛好女色而不愛好德行，怎么能說都具備呢?” 許允面有慚愧之色，從此兩人便相互敬重了。

注釋

(1)奇：特別，非常。

(2)竟：完畢，終結。

(3)會：恰巧，正好。

(4)還：返回。

(5)語：告訴。

(6)卿：古代對男子的敬稱。

(7)宜：應當。

(8)復：回歸。

(9)裾：衣服的(前)后襟。

(10)其：其中。

(11)乏：缺少，缺乏。

(12)然：然而，但是。

(13)士：士子，讀書人。

(14)夫：文言助詞，用于句首，有提示作用。

賞析

許允之所以新婚行完交拜禮之后，不愿進入新房是因為他覺得新娘太丑了，丑到讓他不能容忍的地步，因此，他不準備進新房。

從文中許允行完交拜禮不愿意進新房，到后來在桓郎的勸說下進入新房，又在妻子的批評后與妻子“遂相敬重”的前后表現，可以看出許允是個通達事理的人。雖然一開始覺得自己的妻子很丑，但是經過妻子的批評，認識到自己重視一個人的容貌大過重視其品德是不對的，能加以改正，和妻子互相敬重，這是值得表揚的。

許允開始是愛一個人的外貌勝過愛一個人的品德，這是不對的。在現實生活中，這樣的現象也不乏存在，我們不能以貌取人，我們更應該注重人的內在美，注重人的品德、修養，而不是靠人的外貌來決定一切。