曹植

煮豆燃豆萁， 漉豉以為汁。萁在釜下燃， 豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

曹植(192—232)，字子建，曹操的第三子，曹丕的弟弟，是建安時期最有才華的詩人。早年曾以才學為曹操所重視，一度想立其為太子，因而遭到曹丕的嫉恨。及至曹丕為帝，曹植遭受猜忌而受到了嚴重的打擊與迫害，幾次被貶爵移封。曹丕死后，曹叡即位，曹植曾多次上書，希望能有報效國家的機會，但未能如愿，最后在困頓苦悶中死去，年僅四十一歲。

據《世說新語·文學》記載：“文帝(曹丕)嘗令東阿王(曹植)七步中作詩，不成者行大法(殺)，應聲便為詩……帝深有慚色。”另據《漢魏百三名家集》引《漫叟詩話》只有四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急?”

此詩以萁豆相煎為比喻，懷著怨恨之情，憤怒地控訴了其兄曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。它又作為說明曹植才思敏捷的佳話，千余年來一直膾炙人口，歷傳不衰。詩的第一二兩句以萁豆相煎為喻，敘述了一個人們常見的事實：煮豆的時候把豆梗作為燃料，榨干了豆渣制成食品。劉勰云：“‘比’之為義，取類不常：或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。”又說：“‘比’類雖繁，以切至為貴;若刻鵠類鶩，則無所取焉。”(《文心雕龍·比興》)。意思是說，“比”可以比作聲音， 比作形貌，比作心情，也可比作事物。比喻的類別雖多，總以比得恰當為宜。詩人以萁豆相煮來比事，比喻是很恰當貼切的：萁與豆同根相生，可是到頭來豆梗卻去煮豆，以此來比其兄強逼自己，真是貼切不過了。第三、四兩句，詩人運用擬人手法，極為生動形象地描寫了萁豆相煎的情形：豆梗在鍋底卜燃燒，豆兒卻在鍋里哭泣。泣者，有淚無聲也。因為是“煮”而不是“炒”，煮豆為汁用“泣”形之，極為生動形象。豆兒本是無情之物，而詩人竟賦予它以人的思想和行為，說是怨恨豆梗的燃燒而悲傷地哭泣，可謂是一字用活，詩境皆出：曹丕迫害胞弟們的那種殘忍毒辣的手段，以及胞弟們備受殘酷迫害的情景被表現得維妙維肖，栩栩如生。最后兩句，詩人對萁豆相煮一事直抒己見：萁與豆本來是同一根上長成，為什么豆萁燃燒煎熬豆兒是那樣厲害呢!曹丕忌妒曹植，逼迫其弟在七步之內作詩，詩不成則殺。詩人的評說，實質上是在控訴其兄殘酷迫害胞弟的不義之舉。詩人借用煮豆燃豆萁這一為人們司空見慣的事實，暗喻自己與其兄是同一父母所生，為什么要象豆梗煮豆那樣煎熬我呢!詩人明說喻體而將喻義深藏，寓不盡之意于言外。這兩句是詩人對曹丕沉痛而又嚴肅的責問。曹丕聽后，“深有慚色”。現有成語“煮豆燃萁”、“萁豆相煎”或“相煎何急”， 皆典出于此。人們借用這些成語來比喻內部不和、自相殘害。又因為此詩，使曹植聲名大振，后人形容才學高超、文思敏捷稱之為“七步之才”，或稱之為“七步成章”，典亦出于此。李白《感時留別從兄徐王延年、從弟延陵》寫道：“九卿領徐方，七步繼陳思。”其中的“七步繼陳思”就是本詩作者曹植(曹植被封為陳王，謚號為思)，可見此詩對后世影響之大。

全詩出色地運用了比喻，頗見機趣。它質樸而深刻地諷刺了曹丕對兄弟相逼之甚。前兩句是平直敘事，中間兩句采用擬人手法進行描寫，最后兩句直抒胸臆，感情波瀾漸起漸高，回環激蕩，慷慨激昂，動人心弦。

鐘嶸稱贊曹植詩作“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質。”此言極是。曹植又是詩壇上最早注意聲律的人，他對五言詩的發展有重要貢獻。這首詩中的“萁”“汁”“泣”“急”一韻到底，聲調和諧，響亮朗暢。