《古代兵法散文·明代兵法·草廬經(jīng)略》原文鑒賞

[原文](節(jié)選)

卷 二

料 敵

夫敵情叵測(cè)，常勝之家必先悉敵之情也。其功其情，其強(qiáng)其弱，其治其亂，其嚴(yán)其懈，虛虛實(shí)實(shí)，進(jìn)進(jìn)退退，交態(tài)萬(wàn)狀，燭照數(shù)計(jì)，或謀慮潛藏而直鉤其穩(wěn)狀，或事機(jī)未發(fā)而預(yù)揣其必然。蓋兩軍對(duì)壘，勝負(fù)攸懸，一或不審，所失匪細(xì)。必觀其將而察其才，因其形而用其權(quán);凡軍心之趨向，理勢(shì)之安危，戰(zhàn)守之機(jī)宜，事局之究竟，算無(wú)遺漏，所謂“運(yùn)籌帷幄，決勝千里也。”

卷三

屯 田

用兵之久者，當(dāng)以轉(zhuǎn)運(yùn)為權(quán)宜，以屯田為長(zhǎng)策。庶幾可以息百姓之肩，軍無(wú)枵腹之憂(yōu)也。

屯田之政，可以紓民力、足民食，邊方之計(jì)，莫善于此。

謹(jǐn)糧道

夫糧餉之道，系吾軍咽喉，存亡通塞，成敗攸關(guān)。長(zhǎng)慮卻顧，豈容怠緩?我入敵境，敵若善兵，或以游兵往來(lái)，抄掠吾食;或以偏師塞險(xiǎn)，截我后途; 或以奇兵，出我不意，焚吾積聚。有一于此，為敵所制。故凡糧食轉(zhuǎn)運(yùn)之徑，庾廩充溢之所，遠(yuǎn)其斥堠，守以精兵。敵若潛來(lái)，自應(yīng)無(wú)患; 且寇雖善襲，必不漫嘗。防守既嚴(yán)，陰圖自寢。“上兵伐謀”，是之謂也。

因糧于敵

兵法有之：“得敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘; 得敵一石，當(dāng)吾二十石。”夫敵一何以當(dāng)吾二十也?蓋飛挽遠(yuǎn)餉，糜費(fèi)居多，未若因糧于敵，悉為實(shí)用，況深入重地，饋運(yùn)不通! 恃敵燒野，為我懸餌： 分眾掠地，取其秋谷，破地降邑，取其倉(cāng)糧;或德盛而恩深，民咸饋獻(xiàn);或以權(quán)而濟(jì)事，抄獲為資。三軍足食，謹(jǐn)養(yǎng)勿勞，伺隙出奇，乘機(jī)疾戰(zhàn)，謀施不測(cè)，志在必?cái)。瑹o(wú)務(wù)淹久。此智將也。

卷四

迅 速

兵者，機(jī)以行之者也。攻其無(wú)備，出其不意，批亢搗虛，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收者，非迅速不可也。……夫要料敵欲審，見(jiàn)機(jī)欲決，原非履險(xiǎn)蹈危幸功于萬(wàn)一者也。倘虛實(shí)有未知，地利有未熟，敵情有未諳，我勢(shì)有未審，徒募迅雷不及掩耳之名，而以我之輕易，當(dāng)敵之有備，用率孤軍深入重地，欲進(jìn)不能，欲退不敢，政城不得，擄掠無(wú)獲，糧道既絕，救援不通，雖韓、白不能善其后，亦有先緩而后速者，緩者令其馳備，速者乘彼不虞，彼既弛備不虞我之至，則往無(wú)不克，發(fā)無(wú)不中也。

卷 五

用 寡

用寡者宜險(xiǎn)隘，宜昏夜，宜短兵，宜致死，宜進(jìn)退迅速，宜煩數(shù)變化。……險(xiǎn)隘則敵眾有所不施，夜戰(zhàn)則敵不測(cè)我之多寡，短兵則深入敵陣而薄敵，致死則敵百不當(dāng)我之一，疾速則敵欲捍御而不及，交化則敵不知我之方向。

卷 六

客 兵

足我糧餉，張我聲勢(shì)。巧于誤敵，俾敵不知所備，速于攻取，俾我鋒不留行。電掃星飛，深戒淹緩。恐久則我糧盡而銳挫，敵謀足而守堅(jiān)。非第無(wú)功，且不能善其歸路矣。

卷八

乘 勝

兵何以宜乘勝也?勝則敵之心膽已摧，我之銳氣益壯。以方勝之氣，當(dāng)已疲之?dāng)常^勢(shì)如破竹，數(shù)節(jié)之后，迎刃而解也。

卷九

間 道

夫必由之途，敵以嚴(yán)御，吾之大軍，自不得進(jìn)，而可遂退乎?須厚結(jié)土人。訪其間道，令之導(dǎo)引，潛兵入之。雖山林險(xiǎn)塞，跋涉為難，而心腹既入，藩籬自潰。……第冒險(xiǎn)深入，與大將既遠(yuǎn)，非可恃后援也。非死戰(zhàn)不勝，非迅速不得，非必得不可。得城得險(xiǎn)，在我有憑;敵人聞之，心膽皆碎;腹背擊之，勢(shì)不可支。

[鑒賞]

《草廬經(jīng)略》，明代兵書(shū)。舊題黃之瑞撰(《蓉城仙館叢書(shū)·明代秘籍三種》，清康熙二十二年抄本)，一說(shuō)黃啟瑞撰(清道光烏程汪氏傳錄曾勉士家藏抄)。之后的版本，則署無(wú)氏或缺名。目前掌握的資料查證，筆者認(rèn)為“黃之瑞撰”是可信的。全書(shū)12卷(版本不同，卷數(shù)亦不盡同)，每卷又分若干子目，清道光本尚有跋語(yǔ)。

一、《草廬經(jīng)略》將“料敵”置于常勝之道的顯要位置，這是對(duì)前人“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”和“料敵明”軍事思想的繼承和闡發(fā)。凡戰(zhàn)，莫不以取勝為目的，而“兩軍對(duì)壘，勝負(fù)悠懸，一或不審，所失匪細(xì)”。敵之強(qiáng)弱、虛實(shí)、動(dòng)靜、進(jìn)退、治亂、嚴(yán)懈雖變幻叵測(cè)，但作為指揮員，都要弄得清楚明白，不僅把敵人隱密的作戰(zhàn)企圖從中揭示出來(lái)，而且要對(duì)未發(fā)事機(jī)能夠預(yù)測(cè)其發(fā)展的必然趨勢(shì)。料敵的方法，就是慎密地觀察敵將才能的優(yōu)劣，了解敵軍人心士氣的高下，戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)的安危，進(jìn)退攻守的機(jī)宜，并以此為依據(jù)采取相應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，便可穩(wěn)操勝券。

二、闡發(fā)“以糧為重”的軍事思想，構(gòu)成《草廬經(jīng)略》的一大特色。全書(shū)共12卷，撰者以8個(gè)卷次的大量篇幅，涉及到“糧”或?qū)Ｕ摗凹Z”事。第三卷，從“糧餉”、“屯田”到“謹(jǐn)糧道”、“因糧于敵”，第四卷“迅速”、第六卷“立營(yíng)”、第七卷“襲人”、第九卷“擊強(qiáng)”、第十卷“饑敵”、第十一卷“山戰(zhàn)”、第十二卷“備邊”，都把軍糧的足乏與戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)緊緊地聯(lián)系在一起。自“三軍之事，莫重于食矣”、“器糧足、庶有所恃”談起，主張一定要“足我糧餉”，讓士兵飽食無(wú)憂(yōu)，始終保持抗擊敵軍、抵御外侮的高昂士氣作為取勝之道，而糧盡必銳挫，糧竭勢(shì)孤，敵必乘之。因此，糧餉之道，系軍中咽喉，成敗攸關(guān)。進(jìn)而提出：一方面，己軍長(zhǎng)期守備時(shí)，必須屯田，以屯田為長(zhǎng)策，“庶幾可以息百姓之肩，軍無(wú)枵腹之憂(yōu)”、“邊方之計(jì)，莫善于此”;在實(shí)施進(jìn)攻時(shí)，小心保護(hù)糧道;山地作戰(zhàn)時(shí)，必“利糧運(yùn)，通水草”;立營(yíng)之時(shí)，要“處高陽(yáng)，便糧道”;深入敵境時(shí)，必須從敵區(qū)獲取糧秣等等。另一方面，敵軍糧食充足時(shí)，要采取劫奪它的糧運(yùn)物資，切斷它的糧食運(yùn)輸線，燒毀它的糧倉(cāng)，毀壞它的莊稼，使之“糧道既絕，救援不通”，然后乘機(jī)擊敵制勝。這種詳細(xì)全面論述糧草為重的主張，在其它兵書(shū)中是不多見(jiàn)的。