中國造紙術(shù)

【概說】

造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一，是人類文明史上的一項杰出的發(fā)明創(chuàng)造。早在西漢時期，我國就已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙，可是這種紙不但質(zhì)量粗糙、數(shù)量少，而且成本還高，很難普及。

到了東漢時期，有一個叫蔡倫的人，改進了造紙的技術(shù)。他找到了更多的原料，使造紙的成功率更高、成本更低。

造紙術(shù)出現(xiàn)以后，開始向外傳播開來。從公元7世紀初開始東傳至朝鮮、日本；8世紀西傳入阿拉伯地區(qū)；10世紀傳入北非；14世紀后傳到了歐洲地區(qū)。

造紙術(shù)的發(fā)明與傳播，使知識在平民中的普及得以實現(xiàn)，加快了世界文明的進程，極大地推動了世界科技、經(jīng)濟的發(fā)展。

【故事錦囊】

造紙術(shù)發(fā)明以前，我們的祖先多是把文字寫在一片片的竹簡上，然后再用帶子把竹簡串起來，形成冊。可是竹簡不僅重、占地方、字跡易掉模糊，而且還容易被蟲子蛀掉。當時，也有人把字寫在絲絹上的，絲絹雖然輕便一些，可是它的原材料是蠶絲，產(chǎn)量很少且十分昂貴，一般人用不起。這給人們讀書學習造成了許多不便。

西漢時出現(xiàn)了一些較為便宜的植物纖維紙，可是這種紙十分粗糙，不適合用來書寫。東漢時，有個叫蔡倫的人在宮里任職，經(jīng)常要書寫記錄東西。時間一長，他覺得絲絹耗費太大，就決心尋找一種更實用的東西來代替絲絹。

一天，從江南來了一位叫黃昌的工匠，蔡倫想弄明白絲絹的制作過程，就找到他說：“您能不能把絲絹的制作原理和過程告訴我？”黃昌詳細地告訴了他。聽完黃昌的解答，蔡倫便問：“絲絹是一種纖維，能夠粘連在一起，所以可用來書寫；但絲絹太少了，我們能不能找到其他有纖維的東西來代替絲呢？”

于是，他們開始了實驗。為了造出既經(jīng)濟又實用的紙，蔡倫找來了樹皮、麻皮、破布、廢漁網(wǎng)等常見的材料，放到大鍋中，加上水煮爛，然后把它們搗碎做成紙漿。時間一天天過去了，他們每天把自己弄得臟兮兮的，周圍的人都把他們當作怪人，不愿意接近?？伤麄儚牟焕頃?，仍然埋頭研究造紙的新方法。

經(jīng)過成百上千次嘗試，他們掌握了一種叫“漂絮”的方法，即用席子去撈那些紙漿，撈出來的紙漿就會在席子上形成薄薄的一層，晾干后就變成了紙。他們在紙上寫字，效果不錯，這些紙比絲絹吸墨快，不容易散開，還可以長期保存。

直到現(xiàn)在，我們使用的宣紙、綿紙還是沿用著當初蔡倫造紙的方法。為了紀念蔡倫，人們就把用這種造紙工藝造出來的紙稱之為“蔡侯紙”。

【知識庫】

洛陽紙貴

左思是西晉時期一位十分出色的作家。他為文十分嚴謹，注重質(zhì)量而不追求數(shù)量，曾用一年的時間寫出了《齊都賦》。后來，他全家遷到京城洛陽居住，他也被朝廷授予了著書郎一職。從此，左思開始構(gòu)思創(chuàng)作《三都賦》（“三都”是指魏、蜀、吳三國的都城）。

他整天冥思苦想，考慮文章的結(jié)構(gòu)和詞句。書房外的走廊里、庭院里甚至廁所里都被他掛上紙和筆。一旦想出一個妙句，他就立即用筆記錄下來，并在以后反復地推敲、修改，直到他認為滿意為止。就這樣，他每天努力寫作，十年后，終于完成了《三都賦》。

《三都賦》在內(nèi)容和形式上都達到了空前的藝術(shù)高度。作品的藝術(shù)價值極高，受到了當時洛陽名士的廣泛贊譽。當時京城洛陽有身份、有地位的人都競相買紙抄閱。一時間，洛陽的紙張供不應求，價格大漲。