指延安文藝整風(fēng)后至開國(guó)前夕(1942－1949)抗日民主根據(jù)地和解放區(qū)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)作。1942年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，黨中央開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，反對(duì)主觀主義、宗派主義和黨八股，以提高全黨的馬列主義水平，爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。文藝界也參加了全黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大批文藝工作者來(lái)到根據(jù)地，活躍了根據(jù)地文藝運(yùn)動(dòng)。但是他們對(duì)新的生活、新的現(xiàn)實(shí)不熟悉，和工農(nóng)兵群眾在思想感情以至藝術(shù)趣味上有距離，有的甚至不會(huì)區(qū)別作為新民主主義社會(huì)的根據(jù)地的缺點(diǎn)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的根本不同，以至用個(gè)人主義、極端民主、平均主義等思想對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的問題，以及宗派主義情緒等。這樣，發(fā)生了如“歌頌與暴露”之類的爭(zhēng)論，根據(jù)地軍民的生活斗爭(zhēng)不只得不到充分切實(shí)的反映，有的甚至出現(xiàn)了極為片面的錯(cuò)誤的描寫。而相持階段根據(jù)地生活的極端困難，也加劇了這種矛盾。在這種情況下，延安中央研究院的王實(shí)味連續(xù)發(fā)表了《野百合花》、《政治家·藝術(shù)家》等文章，把革命根據(jù)地說(shuō)得一團(tuán)漆黑，甚至進(jìn)行惡毒攻擊，更增加了延安文藝界思想的混亂。黨決定進(jìn)行文藝整風(fēng)，以解決現(xiàn)實(shí)問題，推動(dòng)文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，于1942年5月，召開了延安文藝座談會(huì)。毛澤東同志在會(huì)上就文藝整風(fēng)問題兩次發(fā)表講話，這就是《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。《講話》運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，總結(jié)“五四”以來(lái)革命文藝發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系延安和各抗日民主根據(jù)地文藝工作的實(shí)際，解決了黨領(lǐng)導(dǎo)革命文藝的理論、方法、方針政策等問題，確定了有名的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，使文藝工作者自覺地走上了與工農(nóng)兵相結(jié)合、與新的群眾時(shí)代相結(jié)合的道路，為現(xiàn)代文學(xué)開創(chuàng)了一個(gè)新的歷史階段。

整風(fēng)后，由于《講話》精神認(rèn)真的貫徹實(shí)踐，使解放區(qū)的文學(xué)發(fā)生了深刻的變化。在創(chuàng)作中，民族的、階級(jí)的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)生產(chǎn)成了壓倒一切的主題，工農(nóng)兵群眾同在社會(huì)一樣取得了主人公的地位，真實(shí)地反映了他們的生活斗爭(zhēng)和新的思想面貌，特別是創(chuàng)造了具有為老百姓所喜聞樂見的民族化大眾化的藝術(shù)形式。小說(shuō)方面，除趙樹理、丁玲、周立波、孫犁、劉白羽等人的作品外，描寫農(nóng)民生活斗爭(zhēng)的短篇《臘梅花》、《我的兩家房東》(康濯)，表現(xiàn)農(nóng)民階級(jí)斗爭(zhēng)和武裝斗爭(zhēng)的短篇《月黑夜》(楊朔)、《地雷陣》(邵子南)，章回體長(zhǎng)篇《地覆天翻記》(王希堅(jiān))、《呂梁英雄傳》(馬烽、西戎)、《新兒女英雄傳》(孔厥、袁靜)，反映農(nóng)村辦合作社的《高干大》(歐陽(yáng)山)和互助組的《種谷記》(柳青)，以東北工人生產(chǎn)斗爭(zhēng)為題材的《原動(dòng)力》，都是有影響的篇章。

詩(shī)歌方面，工農(nóng)兵群眾的詩(shī)歌活動(dòng)極為活躍，出現(xiàn)了象《東方紅》、《歌頌領(lǐng)袖毛澤東》那樣家喻戶曉的新民歌。詩(shī)人在學(xué)習(xí)民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)作敘事長(zhǎng)詩(shī)取得了突出成果。除李季的《王貴與李香香》、阮章競(jìng)的《漳河水》外，李冰的《趙巧兒》、張志民的《王九訴苦》、《死不著》，都是反映農(nóng)民的苦難和翻身解放的優(yōu)秀之作。還有田間的敘事長(zhǎng)詩(shī)《戎冠秀》、《趕車傳》，也是這一時(shí)期的成果。

報(bào)告文學(xué)反映戰(zhàn)爭(zhēng)的題材占有突出的地位，劉白羽的《為祖國(guó)而戰(zhàn)》，華山的《英雄的十月》，韓希梁的《飛兵在沂蒙山上》、《六十八天》，都是這方面的代表。周而復(fù)的《諾爾曼·白求恩》則是報(bào)道人物的有名篇章。此外，解放區(qū)還出版了兩部報(bào)告文學(xué)集《冀中一日》和《渡江一日》，記下了偉大人民的偉大革命。

戲劇方面有了新的突破。在延安新秧歌運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了以《兄妹開荒》(王大化、李波、路山)為代表的小秧歌劇，它是把新的思想內(nèi)容和群眾喜聞樂見的秧歌形式結(jié)合起來(lái)的新的歌舞短劇。在這一基礎(chǔ)上創(chuàng)作了熔戲劇、音樂、舞蹈于一爐的多幕的民族新歌劇。《白毛女》是杰出的代表。此外有以農(nóng)村婦女為主人公的《赤葉河》(阮章競(jìng))、《女英雄劉胡蘭》(魏風(fēng)、劉蓮池)，反映部隊(duì)生活、軍民關(guān)系的《牛永貴掛彩》(周而復(fù)、蘇一平)、《無(wú)敵民兵》(柯仲平)，描寫除奸反特的《周子山》(水華、馬可等)等。話劇創(chuàng)作有反映部隊(duì)生活的《李國(guó)瑞》，反映農(nóng)民生活斗爭(zhēng)的《把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)》(胡丹沸)，反映黨的路線斗爭(zhēng)的《同志，你走錯(cuò)了路》(姚仲明、陳波兒等)和反映工人生產(chǎn)斗爭(zhēng)的《紅旗歌》(劉滄浪等集體創(chuàng)作)等。京戲和地方戲曲改革也取得了新成果，創(chuàng)作了新編京劇《逼上梁山》(楊紹萱、齊燕銘等執(zhí)筆)、《三打祝家莊》(延安平劇院集體創(chuàng)作)，新編秦腔《血淚仇》(馬健翎)等。這些劇作，曾普遍演出，在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中發(fā)揮了及時(shí)的宣傳教育作用。可以說(shuō)，延安文藝整風(fēng)和《講話》的發(fā)表，根本改變了“五四”以來(lái)新文藝與占人口最大多數(shù)的工農(nóng)兵大眾相隔離的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了文藝與廣大工農(nóng)兵相結(jié)合，作家與群眾實(shí)際斗爭(zhēng)相結(jié)合，開創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)的新階段。