《墨子》是墨子弟子及墨子后學記載墨子言行的著作。墨子(約前468——前376)，戰國初期著名思想家，墨家學派創始人。墨子主張“兼愛”，“非攻”，企圖解決當時人民的不得溫飽和戰爭給人民帶來的災難。他還主張推舉賢才，包括推舉有才能的“農與工肆之人”參與政治。這些主張在當時都有一定的進步意義。墨家學說與儒家學說形成對立，在當時具有很大的影響，被稱為“儒墨顯學”。后來墨家學說由于受到統治者的排斥而衰落。

《墨子》原有七十一篇，現存五十三篇。大部分篇章是闡述墨子思想的；有些篇章記述了墨子及其弟子的言行；還有些篇章是講邏輯學、機械制造和守城之術的。《墨子》的主要注本有清孫詒讓的《墨子閑詁》。

《墨子》散文，屬于先秦的理論文章。墨家主張“先質而后文”，它的文章正是這種理論主張的具體體現。《墨子》的文章一般都寫得質樸無華，不注重修飾。但是，也有自己的特點。首先，具有很強的邏輯性，善于運用具體的事例層層推演，進行說理。如《非攻》(上)，作者為了闡明發動攻伐戰爭是不義的道理和駁斥贊成“攻國”的言論，列舉了偷人桃李、雞犬、馬牛和劫人衣物等一系列虧人自利的日常事例，從天下之君子都知道反對它的淺顯道理，推論到最大的不義，即發動攻伐戰爭。這樣由小到大，以嚴密的邏輯，層層推論，有力地表述出他的“非攻”的主張。其次，一些文章還善用比喻闡明事理。如《公輸》中，寫墨子批評楚王攻宋是不義的行為時，則用“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之”作比，指責楚王，極有說服力。再次，有些文章還保存著語錄體的對話形式。說明它還具有早期諸子散文的某些特征。總的來說，《墨子》的文章已經初具說理文章的規模，成為后來論辯文的先河和先秦散文發展過程中的一個重要標志。