文藝審美分類創(chuàng)造·篆書

是大篆、 小篆之統(tǒng)稱。篆書源于甲骨文。 甲骨文是今天人們能見到的最早的古文， 它出土于河南安陽小屯一帶的殷墟。 甲骨文是以刀為筆， 契刻在龜甲獸骨上的卜辭。 它是奴隸制度下殷王室 “率民以事神， 先鬼而后禮”， 敬事鬼神， 崇尚占卜， 遇事必卜， 以請命于上帝的記錄。 甲骨文卜辭是我國最早的書法， 它是現(xiàn)代漢字原型，單字總數(shù)約五千左右， 構(gòu)成了具有嚴(yán)密規(guī)律的文字系統(tǒng)。文字結(jié)體平穩(wěn)工整， 疏密得當(dāng)， 娟秀勻稱; 契文布局上， 錯落有致， 縱中有斂，虛實(shí)相間的特點(diǎn)。 郭沫若對甲骨文書法給予很高評價(jià)， 他說： “卜辭契于龜骨， 其契之精而美， 每令吾輩千載后人神往。 文字作風(fēng)且因人因世而異， 大抵武丁之世， 字多雄渾， 帝乙之世， 文咸秀麗。 細(xì)者于方寸之片， 刻文數(shù)十， 壯者其一字之大， 徑可運(yùn)寸。 而行之疏密， 字之結(jié)構(gòu)， 回環(huán)照應(yīng)， 井井有條。 ”這是說有豐富的線條美。

大篆是在甲骨文的基礎(chǔ)上演變因?yàn)?“大篆實(shí)出史籀也。 籀在周宣王時(shí)為太史氏， 其書今之所存者，‘石鼓’ 是也。 ”也是我國現(xiàn)存最早的刻石文字。 大篆書法還明顯地帶有象形文字的痕跡， “劃成其物， 隨體詰詘”。 但是， 文字絕不能等同圖畫， 它經(jīng)過了規(guī)律化、 線條化、 符號化， 成為一種抽象符號。 韓愈把石鼓文形容為“鸞翔鳳翥眾仙下， 珊瑚碧樹立枝柯， 金繩鐵索鎖紐壯， 古鼎躍水龍騰梭。 ”黃庭堅(jiān)認(rèn)為： “石鼓文筆法如圭璋特達(dá)， 非后人所能膺作。”康有為把它形容“如金鈿落地， 芝草團(tuán)云， 不煩整截， 自有奇采” 。歷來對石鼓文的評價(jià)都很高， 因?yàn)榇笞谖淖纸Y(jié)體上不斷豐富， 逐漸完備。用筆古拙茂密，線條婉轉(zhuǎn)曲折，結(jié)構(gòu)工整勻稱， 形成莊重美的特點(diǎn)。

小篆又稱為秦篆。 “七國之時(shí)， 言語異聲、 文字異形， 秦始皇初兼并天下， 丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者， 李斯作《倉頡篇》， 中車府令趙高作《爰?xì)v篇》太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》， 皆取大篆，或頗省改，所謂小篆者也”。秦始皇統(tǒng)一中國之后， 推行統(tǒng)一文字政策， 將字體繁雜加以簡化， 字形結(jié)構(gòu)開始正式定型， 偏旁予以統(tǒng)一， 正式確立了漢字一字一形的原則， 對漢字規(guī)范化起著重要作用。小篆在字體上又向前發(fā)展了一步，形體勻圓整齊， “畫如鐵石， 字若飛動， 作楷隸之祖” ， 獨(dú)具一種線條流暢美。存世的《瑯邪臺刻石》、《泰山刻石》可見其風(fēng)格。歷代書法藝術(shù)中， 精于小篆的人很多， 如唐代李冰陽， 清代鄧石如等。小篆雖然古老而難于辨識， 實(shí)用價(jià)值不大， 但它帶有濃厚裝飾趣味， 線條多變化， 給人一種久遠(yuǎn)開闊的感受。