【3238】唐宋社會變革論綱

（林文勛著，人民出版社，29萬字，2011年7月第1版，35元）

△對唐宋社會變革問題的研究，是關于中國古代“富民社會”研究的一項成果。共四篇：①總論——唐宋社會變革：一種經(jīng)濟史的解釋；②商品經(jīng)濟與經(jīng)濟關系及階級關系的變革；③商品經(jīng)濟與國家政策的調(diào)整及制度變革；④商品經(jīng)濟與思想價值觀念的變革。

○強調(diào)“民”的演變是中國古代社會的一根基本主線，中國傳統(tǒng)社會的發(fā)展變化，經(jīng)歷了從“部族社會”（上古三代）到“豪民社會”（漢唐）再到“富民社會”（唐宋至明清）并最終進入近代“市民社會”。

○人類社會有兩種經(jīng)濟形式：自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟。“自然經(jīng)濟的歷史比商品經(jīng)濟悠久，商品經(jīng)濟的前程則比自然經(jīng)濟遠大”。

○土地產(chǎn)權制的變革，促進了土地資源的優(yōu)化配置，推動了生產(chǎn)關系的發(fā)展變化，促進了“富民”這一新興的社會階層的興起，直接推動了土地的墾殖。

○司馬遷說：“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商”。

○“富民”又稱“富室”、“富家”、“富戶”、“富人”、“富姓”、“多貲之家”，某種情況下還可稱“大姓”、“右族”、“望族”、“豪族”、“兼并之家”等。

“富民”是國家的基礎，國家的統(tǒng)治必須依賴于富民。是國家賦稅和財富的主要來源，是國家對鄉(xiāng)村實施統(tǒng)治的重要力量。

○專賣制度，古稱禁榷制度。禁，乃禁止之意；榷，意為獨木橋。

○“義利之辨”：宋代的思想大解放。義利之辨張揚了人性，使人性得到較大程度解決；推動了社會價值取向的變化。

○所謂“保富論”，就是公開宣揚富人的重要性，并主張對富人予以保護。是一種充分體現(xiàn)時代特征的嶄新經(jīng)濟思想。

○“富民社會”具有：流動性、市場化趨向、平民化趨向。

（2017年10月13日中午閱畢）