中國文藝美學要略·人物·梁啟超

字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。曾主辦《時務報》、《清議報》、《新民叢報》，編輯《西政叢書》。他是康有為的學生，與康同為維新運動領袖，時人并稱“康梁”。因參與戊戌維新，失敗后逃亡日本，主張立憲。辛亥以后任司法總長、財政總長。晚年在清華學院任教講學，著書立說，平生著述宏富精深，合編為《飲冰室合集》。文藝上，他與黃遵憲等人一起積極推動“詩界革命”。 《飲冰室詩話》就是他逃亡日本后對詩界革命理論的總結與闡揚。

以資產階級的政治、思想革命為焦點的梁啟超文藝美學觀，首先要求詩歌從內容、形式兩方面表現新的歷史時代的新的美學理想、新的美學意境。他認為新的詩歌語言固然要向民間俗語學習，但這種學習決不僅僅是無意義地堆積新的名詞，根本在于與革命時代相一致的革命精神，他說： “過渡時代，必有革命。然革命者，當革其精神，非革其形式。”為資產階級的政治思想革命服務是他藝術美學思想的基點，資產階級自由主義政治文化道德理想則是他的美學實質。因此，在呼喚新時代新精神、意境之外，他反對傳統意識中厚古薄今的陋習，充分地肯定黃遵憲用更自由、更通俗的近于民歌的形式創作的表現新精神的長詩《軍歌》，并認為劉明基的長詩是“為吾新歌界中放一異彩”，高標明著地宣揚了資產階級積極進取的精神。但在詩論中梁啟超并不真正理解藝術內容與形式的辯證關系，他的“舊風格含新意境”的主張就表現了非辯證的哲學觀念。但這并不妨礙他對新詩歌之新理想、意境的新審美觀的鼓吹。

十九世紀末資產階級登上中國政治舞臺。梁啟超在“詩界革命”之外又大力提倡“小說界革命”，為資產階級意識形態鼓吹吶喊，成為這一運動理論上的重要代表。象其“詩界革命”的理論一樣，在梁啟超的小說理論中也同樣貫穿著資產階級的反封建思想意識。他的突出貢獻即在于他用資產階級新的思想意識，全面地否定了舊小說的封建觀念。在《小說與群治之關系》中他說： “吾中國人狀元宰相之思想何自來乎?小說也。吾中國人佳人才子之思想何自來乎?小說也。吾中國人江湖盜賊之思想何自來乎?小說也。吾中國人妖巫狐鬼之思想何自來乎?小說也。”他認為這種小說的作用不過是“陷溺人群”。這一論斷雖不免帶有資產階級的偏見，但它卻道破了舊小說庸俗反動的一些側面。如果說明代小說理論更多地是在對小說藝術的闡揚中表達反封建的美學追求，那么梁啟超小說理論則是更多地從思想精神和審美理想上表明了這一追求的資產階級革命的美學目標。從而把小說美學理論向前推進了一步。