【介紹】：

德國作家、戲劇家、文藝理論家。一七二九年一月二十二日出生于一個貧窮的牧師家庭。拉丁文學校畢業后于一七四六年九月入萊比錫大學學習神學，后改學醫學；但真正感興趣的是哲學和文學，開始與萊比錫戲劇界接觸。第一個劇本《年輕的學者》上演成功后立志要做“德國的莫里哀”。在柏林做過報刊編輯工作，從事寫作，成為德國文學史上第一個靠寫作維持生計的職業作家。為了生計，曾先后當過一位將軍的秘書和圖書管理員。一七六七年應邀為漢堡“民族劇院”的藝術顧問，為演出的戲劇寫評論。美學著作《拉奧孔》遭到哈勒大學教授克勞茨的攻擊，為回答指責寫了五十五篇《關于古文物的通訊》(1768－1769)。因宗教問題同漢堡牧師蓋茨論戰，寫成《反蓋茨》(1778)。一七八一年二月十五日在不倫瑞克逝世。萊辛的文學遺產是豐富的，他被認為是德國民族文學的奠基人。《寓言三卷集》(1759)收有九十多篇寓言。抨擊了封建統治者的專橫和教會的愚昧，有時矛頭直指普魯士宮廷。箴言詩二百首都是針砭時弊之作。萊辛畢生從事戲劇活動，共創作四部戲劇。《薩拉·薩姆遜小姐》(1755)是德國第一部市民悲劇。喜劇《明娜·封·巴爾赫姆》(1767)又名《軍人之福》，以七年戰爭(1756－1763)中的故事為題材，通過一對青年男女的戀愛故事，塑造了明娜和巴爾赫姆這兩個道德完美的理想人物的藝術形象，體現了啟蒙思想，強調道德感化的作用。《愛密麗亞·迦綠蒂》(1772)是德國文學中一部杰出的悲劇。通過市民少女愛密麗亞·迦綠蒂的不幸遭遇，既表現了德國資產階級的反抗精神，也表現了德國資產階級的軟弱性。最后一個劇本《智者納旦》(1779)是萊辛和德國正統教會爭論，反對宗教偏見的作品，宣揚各種宗教應該彼此寬容的思想。重要的美學論著為《拉奧孔，論畫和詩的界限》(1766)；通過特洛亞祭司拉奧孔父子三人被蛇纏死的故事，在古代造型藝術和詩歌中的不同處理，探討了畫和詩反映現實的不同方法，第一次明確指出造型藝術反映的是最精彩的“固定的一瞬”，而詩則應模擬在時間上連續不斷的行動。由此出發強調詩應表現人的個性和感情，描寫斗爭，以滿足資產階級的需要。戲劇理論著作《漢堡劇評》(1767－1769)為德國資產階級戲劇理論的重要文獻，它由一百零四篇劇評組成，分上下兩卷。它特別強調戲劇的教育作用，認為劇院應該成為道德教育的學校；反對一味模仿崇拜法國戲劇，主張德國應有自己的民族戲劇；要求戲劇“摹仿自然”，忠實地再現豐富多彩的現實生活；反對三一律，號召向莎士比亞學習，刻劃出特定環境中特定人物應有的性格。萊辛的戲劇創作和理論對后世影響很大。