《詩經》是如何集結成冊的

《詩經》的作者成分復雜，其內容涵蓋的地域也十分廣泛，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域，都是其收納范圍。對此歷代學者對這些流傳于民間的歌謠集結成冊的過程頗有爭議，主要有以下三種說法。

第一種說法是王官采詩說。最早是在《左傳》中提出了這一說法，其中《孔叢子·巡狩篇》記載：“古者天子命史采歌謠，以觀民風。”當時，周朝朝廷在農閑時會派專門使者到全國各地采集民謠，再由史官匯集整理后呈給天子，《詩經》便是這整理后的詩集。

第二種說法是公卿獻詩說。這一說法見于《國語·周語》，其中這樣記載道：“天子聽政，使公卿至于列士獻詩。”公卿將所采集到的詩獻與朝廷，再由朝廷集結成冊，即為《詩經》。

第三種說法是孔子刪詩說。這一說法源自《史記·孔子世家》，其中記載曰：“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義……（成）三百五篇。”按照這種說法，詩經原有古詩三千余篇，孔子根據禮義的標準編選了其中三百余篇為《詩經》。唐代孔穎達、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等都不贊同該說法。

現在通常認為，《詩經》是由各諸侯國協助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成。至于孔子，只能算是參與者之一，他僅參與了整理的過程，并非靠他個人之力完成。