【介紹】：

中國(guó)共產(chǎn)黨早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家與理論家，也是早期著名的青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一。江蘇常州人。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在武漢組織學(xué)生罷課與示威活動(dòng)，并創(chuàng)辦利群書(shū)社，團(tuán)結(jié)教育青年，傳播革命思想。1920年與肖楚女等人發(fā)起組織中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，次年參加中國(guó)共產(chǎn)黨。從1923年起參與中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)中央領(lǐng)導(dǎo)工作，曾任團(tuán)中央宣傳部部長(zhǎng)及《中國(guó)青年》主編，上海大學(xué)教授等職。1926年任黃埔軍官學(xué)校政治總教官，并在廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所任教。1927年春主持武漢軍事政治學(xué)校，同年中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)上，當(dāng)選為中央委員。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，參加“八一”南昌起義和廣州起義。1928年7月任中共中央宣傳部秘書(shū)長(zhǎng)。1930年在上海任滬東行動(dòng)委員會(huì)書(shū)記。5月16日在上海被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕，次年4月29日在南京獄中殘?jiān)鈿⒑Α?/p>

惲代英的早期哲學(xué)思想基本上還停留在樸素唯物主義階段，五四運(yùn)動(dòng)以后他迅速由革命民主主義者轉(zhuǎn)變成為馬克思主義者，由舊唯物主義轉(zhuǎn)向歷史唯物主義，并運(yùn)用唯物史觀，批判改良主義，宣傳依靠群眾，用革命手段改造社會(huì)。他說(shuō)：“我們應(yīng)研究唯物史觀的道理，喚起被經(jīng)濟(jì)生活壓迫得最厲害的群眾，并喚起最能對(duì)他們表同情的人，使他們聯(lián)合起來(lái)，向掠奪階級(jí)戰(zhàn)斗。”他還進(jìn)一步指出：“從此以后，我們無(wú)論就何職業(yè)，總要利用機(jī)會(huì)為全部改造的運(yùn)動(dòng)——那便是說(shuō)要為革命的運(yùn)動(dòng)，不要改良的運(yùn)動(dòng)。”(《為少年中國(guó)學(xué)會(huì)同人進(jìn)一解》，《少年中國(guó)》第3卷，第11期，1922年6月)他認(rèn)為唯物史觀就是對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行綜合研究，揭示出歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，從而發(fā)現(xiàn)，“不但已往的社會(huì)歷史，是一卷階級(jí)斗爭(zhēng)的影片，就是目前的客觀事實(shí)，也正是不由人類(lèi)分說(shuō)地從階級(jí)斗爭(zhēng)中展開(kāi)著未來(lái)的局勢(shì)。”《唯物史觀與國(guó)民革命》，《中國(guó)青年》第95期，1925年9月14日)惲代英還根據(jù)唯物史觀的基本原理，比較正確地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的地位及其對(duì)革命的態(tài)度。指出工人階級(jí)是革命的先鋒隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)者；農(nóng)民階級(jí)“感受惡劣的政治經(jīng)濟(jì)的痛苦最深切，他們與革命軍的聯(lián)合，是革命的大力量”。惲代英在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)了一系列宣傳唯物史觀的文章，有力地推動(dòng)了馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播，對(duì)于當(dāng)時(shí)地主資產(chǎn)階級(jí)所鼓吹的宗教唯心主義、戴季陶主義與國(guó)家主義的反動(dòng)哲學(xué)進(jìn)行了深刻的批判與斗爭(zhēng)。

惲代英的主要哲學(xué)著作有：《物質(zhì)實(shí)在論》、《論信仰》、《懷疑論》、《道德的生活與經(jīng)濟(jì)的生活》、《與李琯卿君論新國(guó)家主義》、《讀“孫文主義之哲學(xué)的基礎(chǔ)”》、《唯物史觀與國(guó)民革命》、《國(guó)民革命與階級(jí)斗爭(zhēng)》等。