外國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《青年團(tuán)的任務(wù)》

列寧1920年10月2日在俄國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第三次全國(guó)代表大會(huì)第一次會(huì)議上的演說(shuō)，是關(guān)于共產(chǎn)主義教育和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化建設(shè)的重要文獻(xiàn)。

二十年代的蘇聯(lián)，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束，全國(guó)人民面臨著恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的艱巨任務(wù)。黨號(hào)召造就一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的宏大隊(duì)伍，要求青年認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力奮斗，從中鍛煉出無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大軍的骨干。但是，馬赫主義者波格丹諾夫控制下的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化協(xié)會(huì)”，卻標(biāo)榜自己的“獨(dú)立性”，反對(duì)黨對(duì)文化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，還宣揚(yáng)拋棄一切文化遺產(chǎn)的虛無(wú)主義觀點(diǎn)。

針對(duì)這種斗爭(zhēng)實(shí)際，列寧在這篇演說(shuō)中闡明了黨的文化路線。列寧指出，各個(gè)時(shí)代的文化(包括文藝)之間存在著歷史的繼承關(guān)系。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化建設(shè)必須“以舊社會(huì)遺留給我們的全部材料為出發(fā)點(diǎn)”，批判地繼承前人的文化遺產(chǎn)。他號(hào)召大家學(xué)習(xí)馬克思的態(tài)度; “凡是人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都用批判的態(tài)度加以審查，任何一點(diǎn)也沒(méi)有忽略過(guò)去。凡是人類(lèi)思想所建樹(shù)的一切，他都重新探討過(guò)，批判過(guò)，在工人運(yùn)動(dòng)中檢驗(yàn)過(guò)。于是就得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見(jiàn)束縛住的人所不能得出的結(jié)論。”

列寧接著批判了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”荒謬的虛無(wú)主義主張，指出： “無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化并不是從天上掉下來(lái)的，也不是那些自命為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化專(zhuān)家的人杜撰出來(lái)的，如果認(rèn)為是這樣，那完全是胡說(shuō)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化應(yīng)當(dāng)是人類(lèi)在資本主義社會(huì)、地主社會(huì)和官僚社會(huì)壓迫下創(chuàng)造出來(lái)的全部知識(shí)合乎規(guī)律的發(fā)展。”

列寧不但強(qiáng)調(diào)了繼承文化遺產(chǎn)對(duì)建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的重要性，而且指出這種繼承決不是無(wú)批判的兼收并蓄，而是要根據(jù)建設(shè)新文化的需要，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行批判、改造、革新。他說(shuō)： “你們不僅應(yīng)當(dāng)領(lǐng)會(huì)你們學(xué)到的知識(shí)，并且要用批判的態(tài)度來(lái)領(lǐng)會(huì)這些知識(shí)，使自己的頭腦不被一堆無(wú)用垃圾塞滿(mǎn)，而能具備現(xiàn)代有學(xué)識(shí)的人所必備的一切實(shí)際知識(shí)。”又說(shuō)： “只有確切地了解人類(lèi)全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化，只有對(duì)這種文化加以改造，才能建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí)，我們就不能完成這項(xiàng)任務(wù)。”

列寧在這篇演說(shuō)中所提出批判繼承文化遺產(chǎn)的原則，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的具體運(yùn)用，對(duì)于正確地認(rèn)識(shí)建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化與批判繼承文化遺產(chǎn)的關(guān)系，對(duì)于發(fā)展和繁榮社會(huì)主義的文化和藝術(shù)都具有重要的指導(dǎo)意義。