外國文藝美學要略·人物·塞萬提斯

米蓋爾·德·塞萬提斯·薩阿維德拉(Miguel deCervantes，1547—1616)西班牙小說家、劇作家。代表作品是長篇小說《堂吉訶德》。他在小說序言中宣稱，寫這部小說是為了把騎士文學的地盤全部搗毀，實際上序言涉及了藝術理論的多方面問題，表現了他的人文主義的進步思想。

在小說序言中，他主要繼承了亞里士多德的創造性摹仿說，認為自然是藝術的范本，摹仿得越象，作品就越完美。為了達到這個目的，不必乞靈于哲學家的格言， 《圣經》的義理，詩人們的諷喻，辯士們的詞鋒，只要運用簡明、樸素、雅訓、恰當的字眼兒，力求文章和諧悅耳，意思明白易曉，力戒蕪雜隱晦，功績就非同小可了。

在《堂吉訶德》第四十七章，作者借主教對神甫的一番議論，說明了藝術必須遵循“或然律”的道理。一方面強調小說必須象真的一樣，另方面又不能違背讀者的理性，必須把不可能的寫得仿佛可能，使讀者既產生驚奇感又產生愉快感。就是說，藝術真實的精髓是合情合理，而不是單純的酷肖自然。塞萬提斯的真實論已經接近了藝術真實的本質。而騎士書中所缺乏的正是這種“或然律”，它們所描寫的武藝是不可信的，愛情是造作的，文雅則是一片虛假。

在這章里，作者還強調了小說表現道德的重要，他提倡小說應該既給人愉快又給人以教益。在小說第四十八章里，作家又讓他的主教回到了關于“真實”的問題上來。主教認為細節描寫必須真實，但達到真實的途徑則要從藝術和結構上來獲取。作為范例，主教談到了一部成功喜劇所可能產生的效果：嚴肅會覺得有益，情節會覺得驚奇，情理會得到進步，學好榜樣會使人更加賢明。最后，主教贊成官方的審查，可以使劇本做到寓教于樂，使“無事多閑的和最最忙碌的，都可以得到無害的消遣”，這就是人們所普遍要求的、合法的娛樂。

總之，塞萬提斯以平易的語調，談了自己對摹仿、真實等問題的看法，這是對當時小說理論極好的概括，對于摹仿，他認為必須體現才情和歷史真實的統一。所謂才情，在當時是個新鮮的提法，可見他已經認識到創作主體的條件了。創作是一種特殊地創造性勞動，并不是任何人都可以辦到的，說明他已經意識到創作中主客體的辯證關系了。