晏子

意莫高于愛民，行莫厚于樂民。

——晏子《晏子春秋》

簡介

晏子（？～公元前500年），名嬰，字平仲，齊國夷維（今山東高密縣）人，謚平，也稱晏子，春秋時(shí)著名的思想家、政治家，以有政治遠(yuǎn)見、外交才能和作風(fēng)樸素聞名于諸侯。他愛國憂民，敢于直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽(yù)。

公元前556年，晏子的父親晏弱死后，他繼任齊卿，歷任靈公、莊公、景公三世，是名副其實(shí)的“三朝元老”。曾奉景公之命，與晉聯(lián)姻，并預(yù)言齊國政權(quán)終將為田氏所取代。傳說晏子五短身材，“長不滿六尺”，貌不出眾，但足智多謀，剛正不阿，為齊國昌盛立下了汗馬功勞。傳世有《晏子春秋》一書，由戰(zhàn)國時(shí)人搜集有關(guān)他的言行編輯而成。

人物小記

晏子認(rèn)為節(jié)儉可以養(yǎng)德。他的一生過著粗茶淡飯的生活，而把俸祿盡數(shù)接濟(jì)窮困的親戚和國中的處士。景公多次因晏子的住宅破舊而想給他更換新居：“你的房子靠近市場，周圍環(huán)境十分嘈雜，并且現(xiàn)在房子已經(jīng)很破舊了，換個(gè)高大向陽的新房吧！”晏子卻說：“我的房子先人都住下來了，我為什么不可以住呢？不要麻煩管理住宅的官吏了！”

景公九年（公元前539年），晏子出使晉國。景公趁他不在家，拆掉他原來的舊房子，又讓周圍的鄰居搬遷，擴(kuò)建了晏子的舊宅。等到晏子回國后，新房已經(jīng)落成。晏子先到王宮拜謝景公的關(guān)懷，之后命人拆掉新居，恢復(fù)房子原來的樣子，并讓已經(jīng)搬遷的鄰居重新搬回來，他認(rèn)為鄰居好比住宅好。

主要思想

晏子的學(xué)術(shù)思想，以無神論與民本思想最為著名。景公二十六年（公元前522年），景公生病，意欲降罪祝史，他以為不可，進(jìn)諫說：“如果祝為有益，則詛亦有損。君疏遠(yuǎn)輔弼之人，以至忠臣擁塞，言路不通?，F(xiàn)在齊自聊攝以東，姑尤以西，人民不知其數(shù)，百姓受苦，咎怨誹謗君上的不知有多少，一國都詛，而兩人祝，雖有善祝，終不能勝一國之詛。而且，史祝如果直情而言，所言的都是君的短處，無異謗君。如果隱匿實(shí)情，說君的好話，則是欺騙上帝。上帝如果有靈，則不可以欺，如果不靈，則祝為無益。愿君仔細(xì)省察，不要冤殺無辜之人?！本肮犃岁套拥脑?，實(shí)行寬政，不久病就好了。晏子明確否定了祝禱的作用，他認(rèn)為禍福唯人所召，與祝禱無關(guān)。

晏子從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，以烹飪、奏樂為例，指出了和與同的差別，說明事物矛盾“相承相濟(jì)”，并在“和”與“同”的關(guān)系問題上發(fā)展了史伯的思想，進(jìn)一步提出了“可”與“否”對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，“君所謂可，而有否焉”；“君所謂否，而有可焉”。