論韓公文

論韓公文

【原文】

劉夢(mèng)得、李習(xí)之、皇甫持正、李漢[1]，皆稱誦韓公之文，各極其摯。劉之語(yǔ)云：“高山無(wú)窮，太華削成。人文無(wú)窮，夫子挺生。鸞鳳一鳴，蜩螗[2]革音。手持文柄，高視寰海。權(quán)衡低昂，瞻我所在。三十余年，聲名塞天?！绷?xí)之云：“建武以還，文卑質(zhì)喪。氣萎體敗，剽剝不讓。拔去其華，得其本根。包劉越嬴，并武同殷。六經(jīng)之風(fēng)，絕而復(fù)新。學(xué)者有歸，大變于文。”又云：“公每以為自楊雄之后，作者不出，其所為文，未嘗效前人之言而固與之并，后進(jìn)之士有志于古文者，莫不視以為法?！被矢υ疲骸跋壬鳎瑹o(wú)圓無(wú)方，主是歸工，抉經(jīng)之心，執(zhí)圣之權(quán)，尚友作者，跂邪衒異，以扶孔子，存皇之極。茹古涵今，無(wú)有端涯。鯨鏗春麗，驚耀天下，栗密窈眇，章妥句適，精能之至，鬼入神出，姬氏以來(lái)，一人而已。”又云：“屬文意語(yǔ)天出，業(yè)孔子、孟軻而侈其文，焯焯烈烈，為唐文章”。又云：“如長(zhǎng)江秋注，千里一道，然施于灌激，或爽于用?！贝苏撘詾椴恢摺h之語(yǔ)云：“詭然而蛟龍翔，蔚然而虎鳳躍，鏘然而韶鈞鳴，日光玉潔，周情孔思，千態(tài)萬(wàn)貌，卒澤于道德仁義，炳如也?！笔撬娜苏?，所以推高韓公，可謂盡矣。及東坡之碑一出，而后眾說(shuō)盡廢，其略云：“匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。自東漢以來(lái)，道喪文弊，歷唐貞觀開(kāi)元而不能救，獨(dú)公談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正。文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺，豈非參天地而獨(dú)存者乎？”騎龍白云之詩(shī)，蹈厲發(fā)越，直到《雅》、《頌》，所謂若捕龍蛇、搏虎豹者，大哉言乎！

【注釋】

[1]劉夢(mèng)得：劉禹錫（772-842），字夢(mèng)得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。[2]蜩螗（tiáotánɡ）革音：蜩螗，比喻喧鬧、紛擾不寧；革，改變。

【譯文】

劉禹錫、李習(xí)之、皇甫持正、李漢，都極為真誠(chéng)地稱贊韓愈的文章。劉禹錫稱贊說(shuō)：“無(wú)計(jì)其數(shù)的高山，唯華山險(xiǎn)要峻削。人文才子層出不窮，誕生了韓夫子。鸞鳳一聲長(zhǎng)鳴，蜩螗便改變了聲音。你手持文權(quán)，俯視海內(nèi)九州。你評(píng)論高下，一舉一動(dòng)令世人瞻仰。三十余年間，你的聲名已經(jīng)充滿天地之間。”李習(xí)之稱贊說(shuō)：“自東漢光武帝建武以來(lái)，文風(fēng)卑弱、文質(zhì)喪失、文氣萎靡，文體敗落。剽竊吞剝之風(fēng)大作。而文公你拔其精華，得其本根，上循商、周、秦、漢，使六經(jīng)樸實(shí)的文風(fēng)絕而復(fù)新。天下學(xué)文的人也有所遵循，從而大大變革了文風(fēng)?！崩盍?xí)之又說(shuō)：“韓文公常以為自楊雄以后，就沒(méi)有真正的作家出現(xiàn)。他所作的文章也從來(lái)沒(méi)有模仿過(guò)前人，卻總是能和前賢并駕齊驅(qū)。后來(lái)人有志學(xué)習(xí)古文的，沒(méi)有不把他的文章看做楷模的?！被矢Τ终Q贊韓愈的文章：“先生所作的文章，無(wú)論形式和內(nèi)容，都十分高妙。他深入鉆研六經(jīng)的精髓，掌握圣人權(quán)衡事物的觀點(diǎn)，與天下作家為友，堅(jiān)決抵制異端邪說(shuō)并與之斗爭(zhēng)，來(lái)扶助孔子，以保衛(wèi)偉大的儒家思想標(biāo)準(zhǔn)。他的思想包古含今、無(wú)邊無(wú)際。他的文章筆力雄健、辭藻華麗，震驚天下，內(nèi)容充實(shí)縝密，章句妥帖美妙，到了出神入化的地步，從周代以來(lái)，也只有他一人而已?！彼终f(shuō)：“先生作的文章，立意、語(yǔ)言都像是自天而降。他學(xué)習(xí)孔子、孟子并以文章發(fā)揚(yáng)他們的思想，鮮明壯美，是唐代散文的新篇章?！庇终f(shuō)：“先生的文章，就像長(zhǎng)江秋水的洪流，一瀉千里，氣勢(shì)宏偉，而如用于灌溉，可能就是大材小用了?！边@一點(diǎn)似乎是不太了解韓愈。李漢評(píng)論韓愈的文章說(shuō)：“韓文公的文章奇詭如同蛟龍?jiān)陲w翔，文采如同是虎鳳在跳躍，語(yǔ)言鏗鏘有力如同韶樂(lè)在鳴奏，文章如同日光般玉潔，表現(xiàn)出周代六經(jīng)中的感情，孔子的思想，千姿萬(wàn)態(tài)，最終還是對(duì)道德、仁義的潤(rùn)澤和表現(xiàn)，這是非常明顯的。”這四個(gè)人對(duì)韓愈文章的評(píng)價(jià)可謂是淋漓盡致了。當(dāng)蘇東坡的《韓文公廟碑》一問(wèn)世，所有的贊美語(yǔ)都顯得蒼白無(wú)力了。蘇東坡說(shuō)：“一個(gè)普普通通的人卻能成為百代宗師，說(shuō)出一句話就能成為天下人效法的準(zhǔn)則，這都是因?yàn)樗某删涂梢院吞斓氐幕f(wàn)物相提并論，和國(guó)家命運(yùn)的盛衰有密切的關(guān)系。自東漢以來(lái)，儒道衰喪，文風(fēng)敗壞，經(jīng)過(guò)唐朝貞觀、開(kāi)元兩個(gè)興盛時(shí)期也未能挽救，只有韓文公自己談笑著揮斥邪說(shuō)，天下的人都瘋狂地追隨他，使思想和文風(fēng)重新回到正道上來(lái)。他的文章使東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋八代以來(lái)衰敗的文風(fēng)得到振興，他宣揚(yáng)儒道，把天下人從沉溺中拯救出來(lái)，這難道不是贊助天地、關(guān)系盛衰、浩大獨(dú)立的正氣嗎？”后來(lái)，蘇東坡又寫(xiě)了一首騎龍邀游白云鄉(xiāng)的詩(shī)，慷慨激越，一直追隨《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌的風(fēng)格，這就像捕龍蛇、搏虎豹一樣的宏大?。?/p>

【評(píng)析】

韓愈的文章在他生活的時(shí)代就產(chǎn)生了巨大影響。蘇軾對(duì)韓愈作了定論性的評(píng)價(jià)，并且景仰之情溢于言表，以蘇軾的雄才，能讓他如此佩服的有幾人呢？應(yīng)該說(shuō)韓愈是影響中國(guó)文學(xué)發(fā)展的重要人物，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，他承前啟后，開(kāi)創(chuàng)了新的一代文風(fēng)。