人生易經(jīng)
【4421】人生易經(jīng)
(雷禎孝著,中國友誼出版公司,50.2萬字,2016年4月第1版,48元)
64題。以全新的視角解讀《易經(jīng)》,巧妙地將《易經(jīng)》與電影聯(lián)系起來,進(jìn)而引申到如何化解人生的種種問題與困惑,深入淺出地將古老而又神秘的智慧之言娓娓道來。全書共包括六十四卦文解析及聯(lián)想電影的推薦,例如歸妹卦、女后卦是講婚嫁緣分的問題,困卦是講怎樣走出困境的問題,履卦是講人生之路該如何走好的問題,豫卦是講怎樣才能快樂的問題,等等。
《易經(jīng)》是中華文化的源頭活水,它的古老和深邃使它當(dāng)之無愧為“經(jīng)典中的經(jīng)典,哲學(xué)中的哲學(xué),智慧中的智慧”。
易經(jīng)不是算命,易經(jīng)改變命運(yùn)。易經(jīng)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,易經(jīng)沒有原意可考。聯(lián)想比附,借題發(fā)揮,只要啟發(fā)自己,感動(dòng)他人,即可受用無窮。
心病還得心藥治。《易經(jīng)》名為算命,實(shí)為心理引導(dǎo)。
《易》的產(chǎn)生分三個(gè)階段:[1]伏羲氏創(chuàng)八卦;[2]周文王姬昌將八卦演成六十四卦;[3]傳說姬昌和無名氏等為六十四卦起了卦名,并且寫了卦爻辭,形成了《易經(jīng)》。《易》的解讀也分為三個(gè)階段:[1]傳說周文王作《彖》《系辭》,周公作《象》,解讀《易經(jīng)》,加上其他合稱為《易經(jīng)》。傳說孔子等人讀《易經(jīng)》,其引申聯(lián)想心得被后人編進(jìn)《易經(jīng)》;[2]幾千年來學(xué)者將《易經(jīng)》《易傳》合并注解為《周易》;[3]剛剛開始,用全球經(jīng)驗(yàn)將《易經(jīng)》融入人類現(xiàn)代日常生活。
易:簡易、平易、容易、交易、變易。
古今中外政治家上臺(tái)的方式:[1]世襲上臺(tái),或繼承財(cái)產(chǎn),祖?zhèn)髅胤交蛭幕烁竦难粘幸u,從而取得當(dāng)頭兒的資本;[2]政變上臺(tái),或黑吃黑接替幫主地位,或靠巧取豪奪完成資本原始積累,或靠剽竊而成名;[3]帶兵打天下,逐鹿中原。打江山者坐天下,打天下者得天下。白手起家創(chuàng)業(yè),空手套白狼;[4]競選上臺(tái),公平競爭。
荀子、晏子、王充和王安石,把大臣分為五等。兩等忠臣、兩等奸臣、中間是具臣,工具式的大臣。
飲食男女,君子與小人同欲。六欲:食欲、性欲、求知欲、表現(xiàn)欲、占有欲、統(tǒng)治欲。生理、安全、社群、心理、自我實(shí)現(xiàn)之需要。
近師、中師、遠(yuǎn)師。圣人無常師,轉(zhuǎn)益無師。
同義、同氣、同功、同力、同居、同名之團(tuán)伙。
自己是否謙虛謹(jǐn)慎,是帶來禍福的重要原因。虛心養(yǎng)福,驕心養(yǎng)禍。成名每在窮苦日,敗事多因得意時(shí)。
人的生理、安全快樂是快樂之基礎(chǔ),社交、愛情、欣賞、自愛自助、創(chuàng)造之快樂是高級(jí)之快樂。
凡眼、無眼、慧眼、法眼、佛眼。
不觀世界,少觀世界,也能形成某種世界觀,但很可能是不完整的片面的世界觀,有時(shí)因此就成為不健康的世界觀。為世界做出過偉大貢獻(xiàn)的人物,有很多人周游列國,走遍各國。所謂“讀萬卷書,行萬里路”,此之謂也。
“常識(shí)”就是永恒的知識(shí),永恒的公理。
正大者方能壯,邪大者終遭殃,自大者會(huì)撞墻。
思想者是最深刻的人、最具善心的人。思想者的宿命:超前性、批判性、風(fēng)險(xiǎn)性。
長得慢的活得長。
一切生物都是發(fā)掘環(huán)境的能手。居草原者善牧,居高山者善獵,居江海者善漁。
自由就是不被強(qiáng)迫,也不強(qiáng)迫別人。
沒有旗幟聚不了散兵,沒有精神聚不了人心。
巴爾扎克:“自滿、自高自大和輕信是人生的三大暗礁”。
華盛頓:“自己不能勝任的事情,切莫輕易答應(yīng)別人,一旦答應(yīng)了別人,就必須實(shí)現(xiàn)自己的諾言”。