【4344】萬古江河：中國歷史文化的轉折與開展

（許倬云著，湖南人民出版社，35萬字，2017年11月第1版，68元）

8章：[1]古代以前：中國地區考古略說；[2]中國文明的黎明（公元前16世紀—前3世紀）；[3]中國的中國（公元前3世紀—公元2世紀）；[4]東亞的中國（2世紀—10世紀）；[5]亞洲多元體系的中國（10世紀—15世紀）；[6]進入世界體系的中國上篇（15世紀—17世紀）；[7]進入世界體系的中國下篇（17世紀—19世紀中葉）；[8]百年蹣跚（19世紀中葉—20世紀中葉）。

遠古的、中原的、中國的、東亞的、亞洲的、世界的中國。

這本書是以中國文化圈的發展為主要著眼點的，其不同于一般中國通史的內容在于以政治體為界定中國文化圈的斷代標桿。既以文化發展為主題，應當同時論列文化內容及文化外延。

中國核心文化地區，位于歐亞大陸的東南部，北邊是沙漠和草原，西邊是高及天際的高山與高原，東邊和南邊面對大海。整體看來，中國對外高山峻嶺、沙漠、海洋為界限，尤其是北邊的沙漠和西邊的高山、高原這兩大屏障，使得中國的世界是望向東南的。

云南有五十多個習俗各異不同的族群，往往高山頂住一種人，山腰的海子（高山湖泊）附近住一種人，而各地又居住著另一種人。這三種居民因地形不同，而有不同的生活形態。

中國的世界既封閉又開放、各地區之間看似分隔，實際上卻又聯合。

中國人耳熟能詳的傳說：盤古開天辟地、女媧造人補天、神農開始農業、有巢氏造居室、黃帝創制度、五帝遞嬗、堯舜禹舉賢禪讓等。

由商到周，華夏文明體系逐漸明朗成形。更重要的是，中國文明思想體系，亦即北方的儒家與長江流域的道家，兩者相互交流影響，形成中國型思想的核心。

中國地區的情形，綜合言之，廣大地區的古代族群，在密切接觸的過程中，在同一文字系統為文化發展的載具，遂能有源遠流長的發展。在大突破終于發生之后，人間的關懷，二元的動態及互補，遂成為中國文化系統內主要的思想模式。

中國開始蛻變，從中原的中國不斷向四周擴展，成為中國本部的中國。

佛教進入中國，是中國文化中上的一件大事。中國文化第一次接受另一個人類重要文明的影響，相當程度地改變了自己的文化特質。

南北朝時，北方飲酪食牛羊肉，南方飲茶食魚，南北彼此譏嘲異方風俗。唐代則地方差異猶存，只是互相滲透，不再有所界分。

中古時代，中國經歷七八百年的民族重塑過程，原有“漢人”的中國人口，在接納無數北方、南方的外族成分，形成一個新的龐大而多元的民族。這個民族不是由血統界定的種族，而是認同一個文化傳統，卻又呈現多元性的人群。

自1492年哥倫布登陸美洲外海島嶼后，全世界不再有可以遺世獨立的人群。

相對于快速發展的西方，進入世界體系后的中國，發展過于緩慢。

19世紀中葉以后的一百多年，中國為適應新的世界，從內部檢討與反省、從外面學習和模仿，中國的文明竟致撕裂、扯碎。中國重塑整理自己，重新開步走向新的世界，還需要經過20世紀上半葉的苦難，才逐漸出現振興的希望。

“革命”一詞，在古代是天命更易。在近代，政治革命通常意指：對于當時制度與秩序不滿的人群，秉持一定的理念，由下而上發動群眾力量，推翻統治者，建立新政權，而且隨著新體制當權，通常還進行社會革命、改變社會價值，以貫徹掀起革命的理念。如美國獨立革命、法國大革命、俄國大革命和中國的革命。