【3667】管理的歷史維度

（宮玉振著，北京大學(xué)出版社，19.5萬字，2016年10月第1版，42元）

△分4部分：國家發(fā)展；戰(zhàn)略決策與執(zhí)行；團隊打造；領(lǐng)導(dǎo)力。

○這本書是作者近年來的管理隨筆集，從歷史（包括軍事和戰(zhàn)爭史）的維度，對管理中的核心主題包括大國國家發(fā)展、戰(zhàn)略決策與執(zhí)行、團隊打造、領(lǐng)導(dǎo)力等進行重新審視，揭示影響組織興衰治亂的深層因素，從而為管理者思考管理問題提供歷史借鑒。

○讀史最大的好處，可幫助我們跳出一時一地的思維局限，而從長的歷史時段來揭示上到國家、下到企業(yè)的組織管理過程中，影響組織興衰治亂的深層因素，從而可以幫助管理者把握哪些東西是可以持續(xù)的，哪些東西只是一時的喧囂而已。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”（司馬遷）。

○中國古代國家治理的第一困境，是集體性腐敗導(dǎo)致的王朝政治的周期性紊亂；之二是人口增長所導(dǎo)致的周期性土地危機，進而導(dǎo)致周期性的社會失序；之三是承平日久所導(dǎo)致的軍事力量的周期性衰敗。

○最容易挑戰(zhàn)專制王朝壟斷地位的三種力量：貴族、商人和軍隊。

○狄奧多爾?羅普有一句名言：“地理是戰(zhàn)略的核心”。

○阿克頓勛爵：“妥協(xié)是政治的靈魂，如果不是其全部的話”。政治本質(zhì)上是妥協(xié)的藝術(shù)，只有學(xué)會妥協(xié)的民族，才是政治上成熟的民族。

○在正統(tǒng)的士大夫看來，“中國之強盛，視乎政事之得失，而不關(guān)乎財貨之多寡；而世運之安危，根乎治理之純駁，而不在乎兵力之盛衰”。因而即使在對外戰(zhàn)爭連連失敗的情況下，還有士大夫反復(fù)強調(diào)中國之所以為治者，在乎禮樂教化，富強所不屑為也”。這也就使得中國在很長的時間里停留在文化的虛幻中，而無法認清這場三千年變局的本質(zhì)。

○好的執(zhí)行需要周密的計劃、細致的準(zhǔn)備、果斷的決策、清晰的指令、高效的溝通、密切的協(xié)同、主動的行動。

○戰(zhàn)略就是選擇，而選擇意味著放棄。有“舍”才能有“得”，大“舍”才能大“得”。

○“無粉絲，不經(jīng)濟”。但僅靠粉絲支撐起來的輝煌，注定是無法持續(xù)的。政治如此，商業(yè)亦然。

○“大匠能與人規(guī)矩，不能使人巧”。法度固然可以言傳，妙法卻必由心悟。

○當(dāng)一名領(lǐng)導(dǎo)者成為獨斷專行的“超人”的時候，不受制約的“天才直覺”所蘊含的，恰恰是導(dǎo)致組織走向自我毀滅的種子。

○一個有效的企業(yè)復(fù)興戰(zhàn)略，應(yīng)把握好如下四個依次遞進的環(huán)節(jié)：辨識病因、扭轉(zhuǎn)頹勢、明確戰(zhàn)略、高效執(zhí)行。

○曾國藩：“凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢”。

○曾國藩打造湘軍，抓住了五大要素：用共同的信仰來凝聚人，用合理的制度來規(guī)范人，用高尚的人格來感化人，用共享的利益來激勵人，用寬廣的胸懷來包容人。

○成吉思汗四個必殺技（創(chuàng)業(yè)）：①出眾的人格魅力；②堅實的制度安排；③獨特的競爭優(yōu)勢；④強大的學(xué)習(xí)能力。

○美國陸軍要求所有成員必須進行七種價值觀的培養(yǎng)：忠誠、職責(zé)、尊重、無私奉獻、榮譽、正直、個人勇氣。

○曾國藩的朋友歐陽兆熊曾說，曾“一生三變”：做京官時以程朱為依歸，辦理軍務(wù)一變而為申韓，咸豐八年再出而以黃老處世。理念：志之所向，金石為開；用人：尚樸實、耐勞苦；治事：大處著眼，小處下手；作戰(zhàn)：扎硬寨，打死仗；組織文化：還我真面，復(fù)我固有；心性：成敗聽之于天，毀譽聽之于人；結(jié)束語：而困而知，而勉而行。

○“不求近效，銖積寸累”。

○中國歷代王朝的制度設(shè)計：治理的效率與權(quán)力的安全。

○中國人骨子里是有一種傳宗接代、家運綿延的使命感的。

○人做事三層境界：職業(yè)、事業(yè)、信仰。

○寄語畢業(yè)生：①繼續(xù)求知若渴，也要學(xué)會放下自己；②接受世界的復(fù)雜，也要守護內(nèi)心的價值；③不斷追求成功，也要學(xué)會感受生活。

○尼采：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”。