至道九老

至道九老

【原文】

李文正公防罷相后，只居京師，以司空致仕[1]。至道元年，年七十一矣，思白樂(lè)天洛中九老之會(huì)[2]。適交游中有此數(shù)，曰太子中允張好問(wèn)，年八十五；太常少卿李運(yùn)，年八十；故相吏部尚書宋琪、廬州節(jié)度副使武允成，皆七十九；吳僧贊寧，年七十八；鄭州刺史魏丕，年七十六；左諫議大夫[3]楊徽之，年七十五；水部郎中[4]朱昂與昉，皆七十一。欲繼其事為宴集，會(huì)蜀寇起而罷。其中兩宰相乃著一僧，唐世及元豐耆英所無(wú)也。次年，李公即世，此事竟不成。耋老康寧[5]，相與燕嬉于升平之世，而雅懷弗遂，造物豈亦吝此耶！

【注釋】

[1]致仕：代官員正常退休叫做“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。[2]九老之會(huì)：相傳唐朝時(shí)，由胡杲、吉玫、劉貞、鄭據(jù)、盧貞、張渾、白居易、李元爽、禪僧如滿等九位七十歲以上的友人在洛陽(yáng)龍門之東的香山結(jié)成“九老會(huì)”。[3]左諫議大夫：唐門下省書吏，掌諫諭得失，侍從顧問(wèn)。[4]水部郎中：水利部門的主管。[5]耋：（dié）年老，七八十歲的年紀(jì)。耄耋之年。

【譯文】

李文正公被罷免宰相職務(wù)后，一直居住在京城中，最后以司空的官位退休。太宗至道元年，他正好七十一歲，此時(shí)他想起唐朝白居易組織過(guò)洛中九老會(huì)的事情。與自己交往友好的老人中也正好有九位，這里面有太子中允張好問(wèn)，八十五歲；太常少卿李運(yùn)，八十歲；故相吏部尚書宋琪、廬州節(jié)度副使武允成，都是七十九歲；吳僧贊寧，七十八歲；郢州（今湖北鐘祥）刺史魏丕，七十六歲；左諫議大夫楊徽之，七十五歲；水部郎中朱昂和李昉，都是七十一歲。李文正公也想像白居易的九老會(huì)一樣舉辦一次九人的酒宴，但正好趕上蜀地出現(xiàn)賊寇動(dòng)亂而不得不取消這一打算。在這九個(gè)人當(dāng)中有兩宰相和一僧人，這是唐代以及宋神宗元豐年間的耆英會(huì)中所沒(méi)有的。第二年，李文正公離世，這個(gè)愿望最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。德高望重的老人健康而又安寧，想要在有生之年能夠相聚在一起宴飲，但他的美好的心愿卻不能實(shí)現(xiàn)，難道造物主也吝嗇不愿給這個(gè)機(jī)會(huì)嗎？

【評(píng)析】

“九老會(huì)”，就是指九個(gè)高齡老人的聚會(huì)。與會(huì)的老人不必志趣相投，也不一定是老同事老相識(shí)，他們歡聚一堂的條件只有兩個(gè)，一是上了年紀(jì)，二是同鄉(xiāng)同里。人生在世，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短。步入晚年的人，回首過(guò)去，總有人生不過(guò)一瞬間的感覺(jué)。對(duì)這一瞬間的回味和挽留，乃是人情之最大愿望，是人生晚年的一種自然歡樂(lè)。唐代以前似乎還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有“九老會(huì)”這回事，它的問(wèn)世，與著名詩(shī)人白居易有關(guān)。九老會(huì)那年，白居易住在洛陽(yáng)履道坊。那年三月，包括他自己在內(nèi)，一共七個(gè)人，在他家里“合尚齒之會(huì)”，所謂“尚齒”，就是高齡的意思了。除開(kāi)他和另外一人，其他五個(gè)年齡均在八十以上。該年夏天，又有兩人聞風(fēng)加盟，一個(gè)和尚95歲，而另外一個(gè)叫李元爽的。這就是歷史上最早一次“九老會(huì)”。

本篇文章中曾擔(dān)任過(guò)宰相的李文正公也想模仿白居易舉行“九老會(huì)”，但因?yàn)榕R時(shí)有事，沒(méi)有成功。古話說(shuō)，“雖無(wú)老成，猶有典型”，我國(guó)過(guò)去流芳千古的人多是文化名人，他們有些行為無(wú)意中會(huì)成為人們樂(lè)于模仿的“典型”。白居易的“九老會(huì)”便是這樣一個(gè)例子。這“典型”的核心思想，是人性中最基本的一個(gè)部分，簡(jiǎn)言之，便是珍惜晚年，敬重老者。這思想在“百事孝為先”的我國(guó)社會(huì)尤其大受歡迎。從這個(gè)意義上說(shuō)，九老的形成記錄了一種悠閑自得的生活方式，更是古代文人雅士隱逸思想的深刻體現(xiàn)。