【4394】理解韋伯

（〔英〕山姆·威姆斯特著，童慶平譯，中央編譯出版社，33萬字，2016年1月第1版，69元）

9章：[1]韋伯式社會學(xué)之前的韋伯：重新的造訪；[2]資本主義在當(dāng)代的爭論：桑巴特·韋伯與齊美爾；[3]《新教倫理與資本主義“精神”》；[4]科學(xué)理論；[5]不情不愿的社會學(xué)家：從新教倫理到《社會經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要》；[6]宗教社會學(xué)；[7]超越韋伯；[8]權(quán)力合法性與民主；[9]社會學(xué)的范疇與經(jīng)濟(jì)活動的類型：一個最終的解釋。

這是一本具有拓荒意義的著作：[1]它確定了韋伯著作中的核心議題，并且把它們與20世紀(jì)初期的社會與文化科學(xué)的黃金時代聯(lián)系起來；[2]它認(rèn)為在當(dāng)今，韋伯對古典傳統(tǒng)的主要闡釋者仍然保持著重大的影響；[3]對集歷史學(xué)家、社會經(jīng)濟(jì)學(xué)家、方法論學(xué)家以及社會學(xué)家于一身的韋伯的職業(yè)生涯動態(tài)提出了一種新的解讀。

韋伯的社會學(xué)可以被看作是對權(quán)力、法律、統(tǒng)治、文化、宗教、文明的結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)社會學(xué)之實(shí)質(zhì)性領(lǐng)域的一種成功并仍然有效的闡釋。在從宏大的理論研究向經(jīng)驗(yàn)主義的政策研究轉(zhuǎn)折關(guān)頭，為了理解全球化之現(xiàn)代性的動力學(xué)，這本論著堅(jiān)決維護(hù)韋伯構(gòu)想的權(quán)威，并且對他的遺產(chǎn)進(jìn)行批判性的繼承。

韋伯說，科學(xué)能夠確認(rèn)是什么，但它無法根據(jù)科學(xué)的信息規(guī)定我們應(yīng)當(dāng)做什么。我們的行動終點(diǎn)，我們的目標(biāo)與意圖屬于一個獨(dú)立于科學(xué)領(lǐng)域的王國。

韋伯把國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域劃分成了五本著作：[1]經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)；[2]現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)的特定要素；[3]現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中的個體生產(chǎn)領(lǐng)域以及現(xiàn)代國家的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策；[4]國際經(jīng)濟(jì)與國外經(jīng)濟(jì)以及現(xiàn)代國家的社會政治政策；[5]現(xiàn)代資本主義的社會關(guān)系以及現(xiàn)代國家的國內(nèi)社會政策。

歌德：“理性的世界可以看作是一個偉大的、不朽的個體，它永不停息地創(chuàng)造出那種具有必然性的東西，從而控制著偶然性的東西”。

山姆·維姆斯特是倫敦大學(xué)《社會學(xué)》雜志的特約審稿人。已出版了大量論述馬克斯·韋伯的作品。