為王負杌喻

【原文】

昔有一王，欲入無憂園中歡娛受樂。敕一臣言：“汝捉一杌[1]，持至彼園，我用坐息。”時彼使人羞不肯捉，而白王言：“我不能捉，我愿擔之。”時王便以三十六杌置其背上，驅使擔之，至于園中。如是愚人，為世所笑。

凡夫之人，亦復如是。若見女人一發在地，自言持戒，不肯捉之。后為煩惱所惑，三十六物[2]：發、毛、爪、齒、屎、尿、不凈，不以為丑。三十六物一時都捉，不生慚愧，至死不舍。如彼愚人擔負于杌。

【注釋】

[1] 杌（wù）：小凳子。

[2] 三十六物：外相十二，發毛爪齒屎尿之類；身器十二，皮血之類；內含十二，赤痰白痰之類。喻指世人應堪破自身，不執著于肉身及欲樂，專心修道，以生佛界。

【譯文】

從前有一個國王，準備到無憂園中歡娛嬉樂，他吩咐一個臣子說：“你去拿一張矮凳子來，放到園中去，我好坐著休息。”當時那個臣子覺得拿著凳子跟在國王身后很難為情，便對國王說：“我不能拿著它，我可以挑著它。”于是，國王便把三十六張凳子一起放在他的后背上，叫他挑著到園中去。像這樣的愚人，只會被世人嗤笑。

凡夫俗子也是這樣。如果見到女人的一根頭發掉在地上，便說自己要守持戒律，不肯去撿。可是后來又由于無明煩惱的干擾，對于人身的三十六種不凈之物，如發、毛、爪、齒、屎、尿等穢物，卻無一不拿，也不覺得有什么骯臟和慚愧，到死都不愿意舍棄。這就像那個寧肯把三十六張凳子全挑在背上，也不愿意用手拿一張凳子的愚人一樣。

【評析】

故事中的這個大臣可真是夠愚蠢，放著容易的事不做，非要換個方式，結果使自己陷入了非常尷尬的境地，真是死要面子活受罪。其實，沒有哪個人是不要面子的，可是一旦要面子過了頭，就會使自己陷入虛偽的泥潭，到頭來不僅撈不到面子，反而丟了面子。這也借此諷刺了那些寧肯繞遠路費力不討好，也不愿意抄近路省心省力做事的固執己見的人。

故事征引

面子沒有生命重要

有一個南方人，一直不喜歡雞蛋。一次，他帶著仆人出遠門到北方，打算到北方謀一份工作。他走了好久的山路，終于到平地了，他開始覺得累了，走不動了，肚子也開始咕咕直叫，于是就進了一家小店，想吃些東西再繼續前行。

店里的伙計一看有客人來了，忙過來打招呼，殷勤地邊擦桌子邊問：“客官，您想吃點什么？”

這個南方人是第一次來北方，對北方的菜很不熟悉，就隨便地說道：“有什么好菜就上吧。”

伙計回答道：“本店的木須肉做得可拿手了，您可以嘗一嘗。”

一會兒，菜端上來了，南方人一看，發現里面有自己不愛吃的雞蛋。可是他又怕說出來，別人會嘲笑他無知，就不愿明說，只是問道：“還有別的什么好菜嗎？”

伙計說：“還有攤黃花，也是本店的拿手名菜。”

南方人心里嘀咕：攤黃花是什么玩意兒？不管它，先要了再說吧。菩薩保佑，可千萬別再有雞蛋呀！便說道：“好吧，就這個吧！”

可是等到伙計把菜端來一看，仍然有自己不吃的雞蛋。南方人覺得不好再推了，只好說：“這菜看起來是不錯，可惜現在我肚子挺飽，不想吃東西。”

一旁的仆人看著一道道菜，餓得實在不行了，便勸他說：“前邊的路還很遠，如果不吃的話，待會兒恐怕要挨餓的。”他于是借梯子下臺階地說：“既然這樣，那我們就吃些點心吧。伙計，你們這兒有什么好點心嗎？”

伙計答道：“有臥果子。”

他說：“那就多拿幾個來吧。”

等到“臥果子”被端上來，他一看，不禁傻了眼，竟然又有自己不吃的雞蛋。他心中又羞愧又惱火，再也找不出什么理由了，只得餓著肚子趕路。走了沒多久，他們雙雙暈倒在地。

愛面子的禪師

清朝同治年間，有個得道的禪師，他非常精通卜算術，經常幫人排憂解難，深受人們的尊重和敬仰。

有一次，他給自己算了一卦，卦底讓他大吃一驚：后天凌晨啟明星消失時將是他的死期。禪師傷心極了，后來還是平靜地把這個消息告訴了他的弟子。匆匆安排完后事，又做了簡單的準備，禪師就開始靜靜地等待死期的來臨。可是，這一天中他的身體狀況一直很好。

到了第二天晚上，人們都來為他送行。眼看著太陽就要落入地平線了，啟明星也是異常的明亮。這時候，禪師從容地登上藏經閣，打開百葉窗。樓下的人們靜靜地為他祈禱。朝霞漸漸染紅了天空，可是禪師的身體依然沒有任何不適。連他自己也實在想不出，滅頂之災將會以怎樣的方式降臨。

可憐的禪師不由得擔心起來：到了那個可怕的時刻，卦底若是出現一點差錯，豈不壞了自己幾十年來苦心經營的名聲？到時老臉往哪里放？禪師的情緒更加復雜了。

再看看啟明星，已經開始變暗，變暗……最后，啟明星消失了。樓下的人們都在歡呼雀躍地祝賀禪師幸免于難。而就在這時候，禪師卻縱身一躍，毅然從藏經閣上跳下去了。