【介紹】：

原名維克多。俄國未來派^*創(chuàng)始人之一，杰出的立體未來派*詩人。大學(xué)時(shí)，讀過數(shù)學(xué)和語言學(xué)。1908年開始發(fā)表詩作。1912年遇馬雅可夫斯基^*，成了俄國未來主義運(yùn)動(dòng)的核心人物之一。這一年十月，他與馬雅可夫斯基、戴維·布爾柳克^*、克魯普聶赫等人一起發(fā)表詩集《給社會(huì)趣味一記耳光》^*。這本詩集也收有他們共同署名的未來派宣言，表示了他們對(duì)現(xiàn)存文字的憎惡和創(chuàng)造新詞的愿望。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，他反對(duì)這場不義的戰(zhàn)爭，在《奴隸的海岸》《馬謝羅夫卡之戰(zhàn)》中，他對(duì)這場災(zāi)難性的戰(zhàn)爭，提出了嚴(yán)正的抗議。他對(duì)十月社會(huì)主義革命是竭誠擁護(hù)和熱烈歡迎的。在短詩《真正的》(1921)《黎明前的黑夜》(1921)中，他稱這一革命是不可抗拒的造反。他對(duì)未來世界，充滿了熱切的幻想。在長詩《和諧的世界》(1920)中，他描寫了未來社會(huì)一幅幅幻想的畫面。他一生獻(xiàn)身于未來主義詩歌運(yùn)動(dòng)。最后死于諾夫格羅德省一個(gè)十分偏僻的小村中。十月革命前，赫列勃尼科夫蜚聲文壇。十月革命后，聲譽(yù)開始衰落。第二次世界大戰(zhàn)后，他被指斥為形式主義者，幾乎被人遺忘。后來恢復(fù)名譽(yù)，但直至八十年代初還未出過他的全集的新版本。

赫列勃尼科夫的藝術(shù)觀比較復(fù)雜。他和馬雅可夫斯基一起，提倡藝術(shù)的功利主義；他反對(duì)神秘主義和目光短淺的象征主義^*，但又主張關(guān)于事物和詞匯方面的象征主義，他早期詩作深受法國象征派詩人的影響；他提倡一種“超邏輯語言”，主張創(chuàng)造出一個(gè)“詞匯新天地”，這使他的詩顯得鮮明、生動(dòng)，然而難于被接受，馬雅可夫斯基早期曾高度評(píng)價(jià)過他的“超邏輯語言”的實(shí)驗(yàn)；他創(chuàng)造了一種適應(yīng)那些自由奔放詞匯的“轉(zhuǎn)意”章法；最后幾年，他還曾向民間歌謠學(xué)習(xí)，他的詩歌中一度出現(xiàn)了一種可以理解的樸素的表現(xiàn)形式。這些都是赫列勃尼科夫?qū)τ谒囆g(shù)事業(yè)的重要貢獻(xiàn)。赫列勃尼科夫的未來主義，打著象征主義的鮮明烙印。他曾說：“我們把元音字母作為時(shí)空關(guān)系(意向的性質(zhì))來理解，而把輔音字母看成是色彩、音響和氣味。”這種看法買來源于法國象征派詩人蘭波^*的《母音》^*。他也象其他的未來主義詩人那樣，不甚審慎地或簡直就是十分輕率地杜撰新詞。如將“笑”任意改變其前綴與后綴，創(chuàng)造了一些似“笑”非“笑”的新詞，他的詩自然是難于被理解和接受的。他個(gè)別的詩，還有美化封建宗法秩序的傾向(如《黃教僧和維娜斯》，1912；《山妖和林魔》1913，等)。所有這些，正是未來主義詩人赫列勃尼科夫藝術(shù)表現(xiàn)的特征和缺陷。