以梨打頭破喻

【原文】

昔有愚人，頭上無毛。時有一人，以梨打頭，乃至二三，悉[1]皆傷破。時此愚人，默然忍受，不知避去。傍人見已，而語之言：“何不避去？乃住[2]受打，致使頭破”愚人答言：“如彼人者，驕慢恃力[3]，癡無智慧，見我頭上，無有發毛，謂為是石，以梨打我，頭破乃爾。”傍人語言：“汝自愚癡，云何名彼，以為癡也？汝若不癡，為他所打，乃至頭破，不知逃避？”比丘[4]亦爾，不能具修信戒聞慧[5]，但整威儀[6]，以招利養[7]。如彼愚人，被他打頭，不知避去，乃至傷破，反謂他癡。此比丘者，亦復如是。

【注釋】

[1] 悉：副詞，全，都。

[2] 住：停住，停止。

[3] 驕慢恃力：驕傲自大，依仗蠻力。

[4] 比丘：梵語，譯為乞者。佛教中指出家得度、受具足戒的男僧。

[5] 信戒聞慧：信，信仰佛法；戒，守持戒律；慧，觀照常理的智慧。

[6] 威儀：指起居動靜均須有威德有儀則，即習慣所說的行、坐、住、臥四種威儀。

[7] 利養：即供養，這里指布施帶來的利益。

【譯文】

從前有個呆子，頭上沒有頭發。有一次，一個人用梨打他的頭，打了兩三下，他的頭都被打破了。可是這個呆子只是默默地忍受，卻不知道躲避。旁邊的人看見了，就對他說：“你為什么不避開呢？還在這里默默地挨打不停，你頭都被打破了。”那個呆子回答說：“像他那樣的人，驕傲自大，依仗蠻力，沒有一點智慧，看見我頭上沒有頭發，就以為是石頭，所以才用梨打我，以致頭破血流。””旁邊的那些人接著說道：“是你自己愚昧，還說別人蠢笨無知？你如果不是無知，怎么會被別人打得頭破血流時，還不知道躲避一下呢？”有些出家的僧人也一樣。不能領會佛教教義中的精神所在，只是徒有表面的威儀，并以此享有布施帶來的各種利益。就好像那個呆子，被別人打了頭，都不知道躲開，才會被打得頭破血流，卻又反過來說他人愚笨。這樣的信徒與那個呆子是一樣的。

【評析】

故事中的這個呆子，被別人一而再、再而三地的打頭，竟不知躲避。在弄得頭破血流的情況下，為了給自己解嘲，竟反過來譏笑別人愚笨。其實在現實生活中，這種自欺欺人的事例數不勝數。大家都知道，物質財富乃是身外之物，生不帶來，死不帶去。但就是有一些人口是心非，說一套做一套，終究斷送了自己美好的前程。欺人者未必真能欺騙他人，到頭來也只會讓自己遭到他人的恥笑。所以，我們要時刻保持平和的心態，對自己有個清醒的認識，莫讓自欺蒙蔽了雙眼，扭曲了心靈，耽誤了我們的人生。

故事征引

自己撓癢自己笑

從前有一個窮人，就因為衣著襤褸，所以總是遭到周圍人的排斥。于是這個人便獨來獨往，久而久之，他便得了抑郁癥。別人看他一副呆樣兒，便想從他身上找點樂子，專挑一些幼稚的問題問他，他便沉默不說話。后來人們發現他竟然分不清喜怒哀樂，不知道什么是高興，什么是痛苦。

有一個好心的老人注意他好久了，看他孤苦伶仃的，于是有了同情心，想給他指條明路。讓他上山去找一位叫弘一的大師，說這位大師可以幫他解決一切問題。

這個人來到山上，很快就找到了弘一大師，剛一見面他就問道：“大師，你覺得什么時候才是你最高興時候的呢？”

大師回答：“每當我有新收獲的時候，就是我最高興的時候。”

這個人又問：“那么，什么時候又是你最痛苦的時候呢？”

大師說：“每當我一無所得的時候，我就會痛不欲生。”

這個人接著問：“可是大師，你又是如何對待你的高興與痛苦的呢？”

大師回答：“高興的時候，我會時刻節制自己；痛苦的時候，我會自己撓癢自己笑。”

這個人聽后，很是不解。

弘一大師解釋道：“高興與痛苦，是每個人都有的。在高興的時候，我們能心平氣和地去欣賞它，而在痛苦的時候，我們又能平平靜靜地去回味它。我不承認高興與痛苦有什么不同。其實，我覺得它們是一樣的。”

這個人好像有點懂了。

死要面子的貓

有一只貓，自身的本領并不怎么樣，卻又很好面子，總是在一些事情上自欺欺人，掩飾自己的弱點。

有一天，這只貓正在苦苦地捉一只老鼠，一不小心竟然讓老鼠給逃掉了。這一舉動讓它的同伴看見了，貓便急忙解釋說：“我是看它長得太瘦小，所以有意要放它走的，等我把它養肥了，再抓住它豈不更好。”它的同伴們聽了，無奈地笑了笑。

又有一次，它到河邊去捉魚，不想被鯉魚的尾巴劈臉打了一下，貓頓時疼得齜牙咧嘴，可它卻強忍著疼痛說：“我并不是真想捉它，我就是想利用它的尾巴洗洗臉，你們看現在我的臉是不是更干凈了呀？”同伴們再次無語地走開了。

還有一次，這只貓不慎掉進了泥坑，渾身沾滿了污泥。這時候，它看到同伴們都用驚異的目光看著她，它便解釋道：“最近我身上跳蚤太多了，用這辦法治它們是最有效的了！”

后來，它掉進了河里，同伴們打算救它出來，可它卻說：“你們以為我遇到危險了嗎？不，我這是在游泳……”話還沒來得及說完，貓就沉入河底了。