【介紹】：

丹麥哲學(xué)家，唯意志論^*的主要代表之一，存在主義^*的始祖。他的主要著作有《非此即彼》、《恐懼的概念》、《人生道路上的各個(gè)階段》、《〈哲學(xué)片斷〉一書最后的非科學(xué)性附言》、《基督教的訓(xùn)練》、《為了自我檢查》等。

基爾凱郭爾是一個(gè)虔誠(chéng)的宗教徒，他反對(duì)唯物主義，但也反對(duì)黑格爾客觀唯心主義哲學(xué)。他提出以個(gè)人存在為基礎(chǔ)，以上帝為根本的基督教存在主義。他所說(shuō)的存在不是物質(zhì)的，而是倫理的，它只有作為主體的個(gè)人才能體會(huì)到。個(gè)人的存在是“純粹的個(gè)別的主觀性”，是“不斷旋生旋滅的”神秘的精神狀態(tài)，或是“自由的熱情”。這種個(gè)人存在是絕對(duì)不可思考的，只能意會(huì)不能言傳的。一個(gè)基督徒只有站在上帝面前，在“感到自身是有罪時(shí)”才能意識(shí)到自己的存在。在他看來(lái)，存在是分層次的，即審美、倫理、宗教境界(或階段)。審美境界的特點(diǎn)是人過(guò)著暫時(shí)的人間享樂(lè)生活，人通過(guò)美的感性知覺呈現(xiàn)出他現(xiàn)有的樣子。倫理境界的特點(diǎn)是禁欲主義和個(gè)人道德的責(zé)任心，“倫理”就是人通過(guò)它變成自己所要變成的樣子。這個(gè)階段的最重要的表現(xiàn)是進(jìn)行選擇，“選擇”實(shí)際上就是選擇自我。宗教境界的特點(diǎn)是它不可避免地包含著痛苦。他認(rèn)為，只有進(jìn)入宗教境界，個(gè)人才與上帝最終達(dá)到合為一體，個(gè)人才具有真正的存在。從審美到倫理，再到宗教，是跳躍式的，沒有內(nèi)在的必然聯(lián)系，純屬個(gè)人意志的自由選擇。基爾凱郭爾提出了主觀真理論，認(rèn)為“真理是主觀性”的。他宣稱“意志從自身創(chuàng)造出真理”。

基爾凱郭爾的存在主義^*哲學(xué)，對(duì)20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的形成起了重大的作用。正是從他開始，存在作為一個(gè)哲學(xué)范疇被賦予特殊的含義，他為整個(gè)存在主義哲學(xué)確定了基本方向。存在主義者所鼓吹的一些最重要的思想如：強(qiáng)調(diào)個(gè)人的不可還原的特殊性和個(gè)人與群眾的對(duì)立；對(duì)主觀性的無(wú)限夸大和突出研究主觀情緒，貶抑知識(shí)和反理性主義^*，非決定論和強(qiáng)調(diào)人的自由選擇和決定，對(duì)生活的悲觀主義態(tài)度等等，其濫觴都可以追溯到基爾凱郭爾。在現(xiàn)代基督教神學(xué)家中間也存在著一股存在主義潮流，他們力圖把存在主義哲學(xué)和基督教神學(xué)結(jié)合起來(lái)，他們都以基爾凱郭爾為依據(jù)。他的“唯意志論”、反理性主義對(duì)現(xiàn)代派文學(xué)也有不同程度的影響。