【4160】民族認同

（〔英國〕安東尼·D·史密斯著，王娟譯，譯林出版社，人文與社會譯叢之一，8.625印張，2018年3月第1版，55元）

△7章：[1]民族認同與其他認同；[2]民族認同的族裔基礎；[3]民族的興起；[4]民族主義與文化認同；[5]民族是被設計出來的嗎？[6]分離主義與多元民族主義；[7]超越民族認同？

〇一個政治共同體意味著至少存在一些公共機構和一套規定全體成員的權利與義務的統一法典。

〇家族譜系和推定的血緣紐帶、大眾動員、方言、習俗和傳統——這些就是另一種“族裔民族”概念的構成要素。

〇民族認同的基本特征：[1]一塊歷史性的領土，或祖地；[2]共同的神話與歷史記憶；[3]共同的大眾性公共文化；[4]適用于全體成員的一般性法律權利與義務；[5]統一的經濟體系，并且成員可以在領土范圍內流動。因此，民族可以被定義為一個被命名的人口總體，它的成員共享一塊歷史性的領土，擁有共同的神話、歷史記憶和大眾性公共文化，共存于同一個經濟體系，共享一套對所有成員都適用的一般性法律權利與義務。

〇族裔共同體的六個主要特質：[1]一個集體性的適當名稱；[2]一個關于共同祖先的神話；[3]共享的歷史記憶；[4]一個或多個與眾不同的共同文化要素；[5]與一個具體的“祖地”的聯系；[6]在人口的主要組成部分間存在團結感。

〇族群自我復興的特別機制：宗教改革、文化借用、大眾參與、族群揀選的神話。

〇民族主義：一種意識形態運動，其目標是為了使一個被其部分成員視為實際或潛在“民族”的人口單元實現和維持自治、統一與認同。

〇兩類民族模型：公民——領土型民族與族裔——血緣型民族；兩條民族形成路徑：官僚體系的吸納與方言動員。

〇無處不在的民族認同，既為周期性爆發的人民主權與民主運動提供了支持，有時又會成為滋生排他性暴政的溫床。

〇為了不被歷史遺忘，人們需要擁有子孫后代；為了重現集體榮耀，人們需要去追溯黃金年代；而為了將同胞之愛的理想變成現實，人們則需要借助象征符號、儀式和典禮的力量。

〇這本書從身份認同的視角出發，對民族現象展開細致考察，深入剖析民族與民族主義的歷史演變和文化基因，提出并比較了“公民的”和“族裔的”兩種民族模型。總結了民族與民族主義的積極作用與消極影響，并對一個“后民族”的全球化時代進行了展望。通過對西歐諸“民族——國家”的形成、奧斯曼多民族帝國的解體、泛非主義的興起等重要歷史事件評析，為人們認識與思考當今世界各種民族與族裔問題，提供了有價值的參考與啟示。