作者： 俞久洪

【作品簡介】《沙遜的大衛》是亞美尼亞人民的英雄史詩，內容主要是反映亞美尼亞人民從7世紀至10世紀反對阿拉伯統治者哈里發侵略的斗爭。

早在1000多年前，該史詩就已經形成，并在人民中間，一代一代地用口傳方式流傳著。1873年，摩希盆地阿爾尼斯特農民克爾波口頭講述了這部史詩，由亞美尼亞著名民俗學專家斯爾萬茲江第一次用散文形式記錄下來，并于1874年在君士坦丁堡出版。1886年，阿別吉揚教授在瓦加爾沙帕特城記錄了一個新稿本，用詩體寫成，同前一個稿本相比，增加了一些新的情節和人物。1889年和1892年又先后出現了另外兩個稿本。

1938年，亞美尼亞科學院為紀念該史詩形成1000年，專門組織了一個編輯委員會來整理這部史詩，阿別吉揚教授是其成員之一。經整理寫成初稿的史詩，在進行深入討論之后，內政府委員會審查通過而成為定本。全詩共11000多行。

1939年9月，亞美尼亞和蘇聯其他加盟共和國的人民舉行慶祝會，紀念該史詩形成1000年。該史詩還先后譯成俄羅斯、格魯吉亞。阿塞拜疆、烏克蘭、白俄羅斯等許多民族的文字。

《沙遜的大衛》，霍應人譯，人民文學出版社1957年出版。

【內容提要】在古老的年代，亞美尼亞經常遭到巴格達的哈里發(統治者)的侵略。一次，哈里發要娶亞美尼亞國王加基克的女兒索維娜爾為妻，國王不同意，哈里發大舉入浸，索維娜爾為使祖國和人民免遭災難，答應嫁給哈里發。

在去哈里發那里之前，索維娜爾到海邊散步，一時口渴難忍，在向上帝祈求之后，一股清甜的泉水奔涌而出，她用手捧著喝了滿滿一掬水，接著又喝了半掬水。從那以后，她就懷孕并生下兩個男孩。由那滿掬水生下的是薩納沙爾，由那半掬水生下的是巴格達沙爾。哈里發知道這兩個男孩不是自己的，就想把他們除掉。一天，薩納沙爾打死了一名奉命前來殺死他們的劊子手。而后，兄弟倆又戰勝了哈里發派來的軍隊，逃出了巴格達，回到亞美尼亞。

兄弟倆在一座山頂上建造了城市，并請一位白發老人為它命名，老人說就叫它“沙遜”吧。這個詞在亞美尼亞當“激怒”講，所以“沙遜城”就是“激怒的城”的意思。這就是偉大的沙遜家族的來歷。

接著，薩納沙爾勇敢地闖入海底，得到了神馬嘉拉利、電光寶劍、盔甲、戰斗的十字架等無價之寶。兄弟倆憑借這些寶物，戰勝了阿拉伯侵略者，殺死了哈里發，救出了母親。兄弟倆的英名傳遍四方。沙遜城是一座自由幸福的城，人們紛紛到這里來定居，這座小城很快發展成為大城。兄弟倆分別娶了卡濟國王的女兒黛赫存姐妹倆為妻。

薩納沙爾去世后，密斯爾的統治者密斯拉——麥立克(巴格達哈里發的親信)乘機入侵，強迫沙遜城年年向他進貢。

薩納沙爾的三個兒子中，只有穆格爾是真正的英雄。從7歲起，他就外出打獵。他從小就作好戰斗準備以應付敵人。他還不滿15歲的時候，有一頭大獅子截斷了通道，使城里糧食供應十分緊張。他挺身而出，奮力同獅子肉搏，并把它撕成兩半。從此人們稱他為伏獅者穆格爾，一致擁戴他為國王。母親黛赫存給了他嘉拉利神馬、電光寶劍等傳家寶。他所到之處，敵人望風披靡。接著，穆格爾又與強暴無比的白魔王血戰三天三夜，結果了他的性命，救出了被搶走已經7年的阿瑪爾甘公主，與她結為夫妻。

穆格爾當上國王后，不再向麥立克進貢。麥立克非常生氣，表示要同穆格爾決一雌雄。兩人扭打了三天三夜，不分勝負。麥立克無奈，表示愿與沙遜結盟，不再收取貢稅。雙方說定，如有一方先死，就把自己的王后和孩子托對方照顧。過后，麥立克去世。麥立克的寡妻——伊絲密爾派使者到沙遜，要穆格爾履行他的誓言。阿瑪爾甘勸他別去，否則40年內不跟他同床共枕。但他還是去了，并被伊絲密爾灌醉，和他同住了7年，生下了一個兒子——小密斯拉—麥立克。他清醒以后，懷著悔恨的心情返回沙遜。但妻子阿瑪爾甘不能原諒他，在親友們的幫助下，兩人重歸于好，并生了個兒子——大衛。但因為他倆都破壞了誓言。所以不久以后都去世了。只留下孤苦伶仃的大衛。

太衛的伯父們把他送到伊絲密爾處撫養。起初，大衛還吃她的奶。后來，接連三天三夜不吃她一口奶。無奈，只得派人到沙遜取來奶油和蜂蜜，摻和著來喂養他。大衛和別的孩子不同，他是按日生長的。他從小就力大無比。他的同父異母哥哥小麥立克把他當作眼中釘，認定他將是自己的最大威脅，對他百般虐待、侮辱，曾讓他從自己劍下走過，但他不聽那一套。后來，小麥立克還命令士兵，在護送大衛回沙遜的途中殺死他，但這一陰謀沒有得逞。

大衛回到沙遜以后，伯父讓他放牧。由于他勇猛威武，所有的野獸都怕他。一次，40個兇狠的惡魔襲擊村民，搶走40頭最大的公牛。大衛跟蹤追擊，殺死了惡魔，還發現了他們的一個藏滿寶物的洞窟。從此，沙遜以豪富聞名。

大衛的父親修建的神殿，在小麥立克入侵時，被拆毀了。他僅用一天時間就重建好了雄偉的瑪魯特神殿。小麥立克聽到重建神殿的消息以后，異常惱火，他派手下率領兵馬奔襲，想毀掉神殿，殺死大衛。結果遭到大衛的痛殲。小麥立克又派武士科茲巴丁再度入侵，要沙遜交納7年貢稅，并進城燒殺搶掠。大衛殲滅了敵軍，奪回了被搶走的財物，解救了被抓走的婦女們，嚴懲了科茲巴丁，并讓他轉告小麥立克：沙遜是獨立的，決不交納貢稅。

科茲巴丁慘敗歸來，小麥立克表示非要同大衛決個你死我活不可。他從四面八方征集軍隊，向沙遜大舉進犯。全城的人都惶惶不安，只有大衛毫不懼怕。他從伯父那里要來了神馬嘉拉利、電光寶劍和戰斗的十字架等，踏上了征程。他單槍匹馬沖進阿拉伯的軍營，直殺得他們血流成河，亂作一團。接著，大衛直接向戰爭的禍首小麥立克挑戰。一開始，大衛中計，掉進小麥立克事先挖好的40尺深的陷阱，他靠右手所帶的戰斗的十字架給他的力量，化險為夷，從陷阱里沖了出來。他和小麥立克商定，各自打對方三下。大衛讓小麥立克先動手。小麥立克打的三棍，一棍比一棍厲害，使得大地戰栗，灰塵云霧遮天蔽日，三天三夜落不下地。但大衛卻紋絲不動。輪到大衛動手了，小麥立克為躲過打擊，藏在地窖里，上面蒙了40張牛皮，再蓋上40盤大磨石，用毛氈把磨石蓋上。但仍然無濟于事。大衛用電光寶劍一砍，就把小麥立克劈成兩半。在大獲全勝以后，大衛對殘存的阿拉伯軍隊發布命令說：

我給你們大家自由!

你們從哪里來，還回到哪里去。

你們回家去，像從前一樣好好過日子。

我也不要你們進貢。

你們要……

安分守己地呆在家中，

別再想對沙遜作亂興兵!

大衛在趕走了阿拉伯人之后，就同漢都特公主結了婚。后來，大衛外出為40個曾向漢都特求婚的勇士尋找未婚妻。臨走前，他囑咐已懷孕的妻子，如生下男孩，就取名為穆格爾，并讓孩子出去找他。

大衛外出7年，為40名勇士找到了未婚妻，并帶上一位少女(準備給妻子當侍女)準備返回沙遜。這時，小穆格爾已經7歲了，他外出尋找父親。在途中與父親相遇。他擋住了父親的去路，想要奪走那位少女，兩人打得難解難分。這時，漢都特趕來，把父子倆分開。小穆格爾明白了真相以后，哭著吻父親的手。但大衛仍為兒子同他廝殺而耿耿于懷，他詛咒兒子雖然永生不死，但卻沒有后代。小穆格爾一氣之下出走了。

在結婚之前，大衛曾同秦世契—蘇丹訂過婚，并曾與她同宿過一夜，生下一個女兒。秦世契—蘇丹對大衛同漢都特結婚懷恨在心。為此，向大衛提出決斗的挑戰。決斗前，大衛到河里洗澡，秦世契—蘇丹的女兒用暗箭把他射死。漢都特得知丈夫被害，跳樓自盡。小穆格爾聞訊后，殺死了秦世契—蘇丹，為父報了仇。

小穆格爾同巴琪克國王的女兒郭阿爾結了婚。他殺死了向巴琪克國王索取年貢的西方國王。這時，科茲巴丁的孫子們長大了，他們領兵包圍了沙遜城，小穆格爾迅速消滅了他們。他還為民除害，到阿列普城，消滅了食人的老太婆。人們感謝他，想擁戴他為王，他謝絕了。他到處漂泊。一次，他用劍把山峰劈成兩半，當他騎馬進去以后，山峰把他和嘉拉利神馬都關在里面。但他仍十分關心人世，希望人們能過上自由幸福的生活。他殷切地表示；

當人世上還充滿罪惡，

當大地上到處是虛偽，

我決不住在那個世界。

當舊世界毀滅，新世界建立時，

當一粒小麥長得像榛子一般大，

大麥長得像莓子的果實，

那時候我的日子就來臨了。

到那一天我才從這兒出去進入人世。

【作品鑒賞】亞美尼亞地處中亞細亞，位于外高加索南部，居民大多信奉基督教。在歷史上，亞美尼亞長期遭受外族的侵略。公元7至15世紀，先后遭到阿拉伯人、塞爾柱人、蒙古韃靼人和帖木兒等的入侵。亞美尼亞人民堅持不懈地展開了反侵略的英勇斗爭。

史詩以亞美尼亞人民反對阿拉伯統治者哈里發侵略的斗爭為主線，主要反映了他們從7世紀到10世紀的斗爭，特別是亞美尼亞西部沙遜地區農民在851年所進行的反抗進貢、納稅的斗爭。史詩雖然沒有描寫具體的歷史事件，但都是以上述歷史事件為基礎進行創作的。

史詩由《薩納沙爾和巴格達沙爾》、《大穆格爾》、《沙遜的大衛》和《小穆格爾》四部分(四大系組成)。史詩首先敘述沙遜家族的始祖——薩納沙爾兄弟倆創建沙遜城，戰勝阿拉伯侵略者哈里發的事跡；接著，敘述大穆格爾成功地抗擊阿拉伯統治者密斯拉—麥立克的斗爭；進而敘述大衛同阿拉伯入侵者小麥立克的驚天動地、艱苦卓絕的斗爭；最后敘述小穆格爾消滅阿拉伯入侵者的壯舉。史詩通過沙遜家族四代人的英雄業績，弘揚亞美尼亞人民反侵略的光榮傳統，歌頌他們不畏強暴的堅定信念和英雄氣概。由于第三代英雄大衛勇猛無比，他的業績在四代人中最突出，最具有代表性，他同小麥立克的驚心動魄的搏斗，又是全部史詩中最動人的篇章，因此史詩通稱為《沙遜的大衛》。

史詩既表現了亞美尼亞人民反抗侵略的堅強決心，又表現了他們熱愛自由、和平的美好愿望。薩納沙爾兄弟建立的沙遜城是自由幸福的天地，既不收租稅，也不納年貢，人們紛紛聚居這里，表現了人民對美好生活的追求。大衛在殺死侵略的罪魁小麥立克之后，對殘存的阿拉伯官兵的一席話，更是感人肺腑。他對他們十分寬厚，給他們以自由，要他們回家去好好過日子，不要他們進貢。同時，又告誡他們要安分守己，不要興兵作亂，否則將給予嚴懲。這一番話顯示了亞美尼亞人民熱愛和平、反對侵略的堅強決心，表達了他們與各族人民平等、友好相處的真誠愿望，從而點明了史詩的主旨。

沙遜家族的四代英雄是人民的英雄，他們不僅是反侵略、爭自由的先鋒，而且還都是為民除害、造福的勇士。如，第二代英雄大穆格爾把大獅子撕成兩半，又殺死了兇惡的白魔王，為民除了大害，使他們能夠安居樂業；第三代英雄大衛更是功績顯赫，他殺死了襲擊村民的40個惡魔，并把發現的寶物分發給大家。從此，沙遜過上了富裕的生活。這些動人的事跡閃耀著理想的光輝，從另一個方面表達了善必將戰勝惡的堅定信念，表達了對安定、幸福生活的執著追求。沙遜的英雄們都與人民有著密切的聯系。如在第三部分《沙遜的大衛》中，老婦人的形象一再出現，她總是在人民遭受侵略的重要時刻站出來出謀劃策，對大衛的行動和獲勝起到重要作用。老婦人是人民的代表和智慧的象征，大衛一再親切地稱她為“媽媽”、“老媽媽”，再好不過地表現了英雄與人民之間的血肉聯系。

史詩中融匯進了許多古老神話、民間傳說、童話和愛情故事，使史詩更富有浪漫色彩。神奇的想象和夸張，曲折離奇的情節，非凡的人物，賦予史詩以特有的魅力。如薩納沙爾兄弟倆是因母親索維娜爾喝了上帝賜予的泉水懷孕后出生的，這就給英雄的誕生添上了神奇的色彩。大衛的故事更是富有傳奇色彩。他從小與眾不同，“別的孩子按年生長，而大衛是按日生長”；他從小就有非凡的氣力，掙斷了搖籃的皮帶及把他圈起來的鐵圈。他放牛，竟然把獅子、老虎、熊和狼都趕進了城，連最兇猛的野獸也都服從他。他只用一天時間，就重建了雄偉的瑪魯特神殿。史詩用奇特的想象和夸張渲染他的勇敢和威力。這種手法在描寫他同小麥立克的決斗時，運用得尤其成功。小麥立克對大衛的拼命一擊，使地動天搖，甚至使灰塵云霧三天三夜不落，但大衛卻巋然不動，更顯出了他的英雄本色。

史詩中的愛情故事也富有浪漫情調，其中以大衛和漢都特公主的故事最為動人。美麗的漢都特為威名遠揚的大衛所吸引，一心愛上了他，而拒絕了40名勇士的求婚。當大衛騎馬飛奔而來時，她馬上從樓上向他拋了一個蘋果。當兩人發生沖突，大衛憤而出走時，她又赤著腳去追他。這類曲折的、童話般的故事，同樣為史詩增添了光彩。

史詩還著意描寫了沙遜家族的傳家寶——嘉拉利神馬、電光寶劍、戰斗的十字架等，這些具有神奇力量的寶物，能夠幫助英雄們克服困難，戰勝敵人，表現了勞動人民的大膽想象和美好愿望。如嘉拉利神馬一天能跑七天的路程，它能不負重托，獨自把幼小的大衛遠道送到伊絲密爾處撫養。事后，它能沖破小麥立克的追堵，回到沙遜后，還能向人們稟報有關情況。又如戰斗的十字架，它戴在大衛的右手腕上，當大衛掉進小麥立克挖的很深的陷阱以后，是它給了大衛以力量，使他絕處逢生。

史詩是亞美尼亞民間文學中的瑰寶，它具有清新、樸實的特點。史詩運用了民間文學中常用的排比、反復、對比等手法。如在描寫大衛重建父親的神殿時，他請求伯父奧旺給他各五百或一千人干各種工作，類似“要五百或一千人采石頭，請你給我”的詩句多次出現，將排比和反復巧妙地融匯在一起，造成一種雄偉的氣勢，奏出了勞動的交響樂章。又如史詩將大衛同他的同父異母兄弟小麥立克相對比，通過他們之間的反復較量和你死我活的廝殺，來烘托、突出他的英勇無畏；另外，大衛的兩個伯父奧旺和維爾果的膽小怯弱，對阿拉伯入侵者的屈膝順從，也對大衛起到了烘托作用。

亞美尼亞人民的史詩《沙遜的大衛》，同俄羅斯人民的史詩《伊戈爾遠征記》、格魯吉亞人民的史詩《虎皮武士》一樣，可以同歐洲中世紀的著名史詩——法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》等相媲美，在世界文學之林中占有一席之地。