王國維《人間詞話·各有能不能》經(jīng)典解讀

各有能不能

白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沈雄悲壯，為元曲冠冕，然所作《天籟詞》，粗淺之甚，不足為稼軒奴隸。豈創(chuàng)者易工，而因者難巧歟？抑人各有能與不能也？讀者觀歐、秦之詩遠不如詞，足透此中消息。

此處將白仁甫的戲劇和詞作對比，覺得白仁甫的戲劇是元曲的第一，而他的詞和辛棄疾的詞比起來，還不如辛棄疾的一根腳指頭。

于是，王國維得出結(jié)論，一個人有能和不能，好的創(chuàng)作者并不是所有文體都能夠?qū)懙煤芎玫模皠?chuàng)者易工因者難巧”而已。

不過，這似乎是一個很淺顯的道理，也并非就只是王國維發(fā)現(xiàn)的真理。

對于歐陽修和秦觀的詞寫得甚好，而詩卻不盡如人意的問題，王國維也終于從“各有所能”中找到了答案。

這樣的理由有道理，但實質(zhì)上是一個不爭的事實。一個不爭的事實，還要被人如此大肆地擺上案桌細細講解，有啰唆之意。

人無完人，肯定是不能盡善盡美的。

這是很明顯的，猶如中國人學(xué)習(xí)漢語明顯就比外國人容易一樣。

并且王國維還把元代的創(chuàng)作者拿去和宋代的創(chuàng)作者比詞，這不是拿元代的弱項去比宋代的強項嘛。

后面的將宋代之詞人拿去與唐代之詩人比詩，這也是不符合情理的。

雖說文體并無貴賤，但是這樣的比較明顯就是不公平的。

不能將個人之成就，拋開大環(huán)境去作比較，盡管個人之成就在大環(huán)境大主流中還是有標(biāo)新立異的清新表現(xiàn)，有反主流文體的佳作出現(xiàn)，比如清代的納蘭容若的詞就寫得可以媲美詞發(fā)展之巔峰期。但不能將個別現(xiàn)象當(dāng)作普遍之現(xiàn)象，再放在普遍之現(xiàn)象中進行比較。

【注】

白樸，字仁甫，元曲名家。代表作《唐明皇秋夜梧桐雨》等，另有詞集《天籟集》。