作者： 張俊山

張岐

山頂上，綽約現出一幢小屋。白濤般的云霧繞著小屋翻涌，碧海似的森林在云霧間呼嘯。小屋仿佛是只船，蕩漾在碧海白濤之間……

小屋門前掛著一條白色的帶子，它時隱時現地一直飄到山腳，就象是航船在海面上留下的浪跡。那是一條石徑小路。

是的，小屋就是只船，路，就是浪跡。護林老人也這樣比喻。他告訴我，開始造林的時候，在山腳支了個窩棚，后來，林子大了，在山腰蓋了幢茅屋，現在林子漫遍了山嶺，小屋又遷到了山頂。多少年來，小屋隨著林海移，林海的大潮涌著小屋遷，老人的住處步步登高。

老人說：“登的高，瞭得遠。”

我問：“要是林海再大了呢?”

老人指指頭頂：“那就把屋子筑在云里!”

我認為老人說的并不是神話。事實上，他們的腳已經在云間蹚出路徑來。他們在飄逸著云霧的巉巖上栽了樹。他們在山鷹立不住的陡峭石硼縫間撒下了樹種。他們使那風雨肆虐的山尖尖長出了青松翠柏……

老人想得遠，因為他站得高。老人站得高。才看得那樣遠。因為老人胸中翻騰著一個海——一個覆蓋著偉大祖國千山萬嶺的林海……

乍看是平實不過的一篇描景狀物之作，細細尋思，卻又覺得一路寫來波詭云譎，境界迭出。這便是張岐的《云霧間的路》。

標題在“路”，偏不急于從路著墨，開篇卻推出山頂上的“一幢小屋”，而且還是“綽約現出”的。這輕輕宕開的一筆，如云龍隱現，誘人遐想，落筆就顯得不凡。也許人們會立即聯想到唐代詩人杜牧的詩句：“白云深處有人家”，那悠遠而縹渺的意境，驀然呈現于腦際。然而，不對了!這里的小屋卻是另一番景象：云濤翻涌，林海呼嘯，“小屋仿佛是只船，蕩漾在碧海白濤之間……”一種壯闊之美刷新了古代詩人創造的意境。這不僅是兩位詩人不同的審美發現，而且已經暗暗伏下當代詩人新的時代感受和生活體驗，這是迥然不同于古人之士大夫式的閑情逸致的。

當詩篇終于寫到那條“石徑小路”的時候，它那在小屋門前“掛著”、“一直飄到山腳”的形象，“就象是航船在海面上留下的浪跡”。云濤，林海，如船的小屋，浪跡似的石徑小路，四個比喻意象連類而出，形成一個動態的、若幻若真的意境畫面。作為藝術創造，這畫面本身已經是美的完成了。可是，如果詩篇就此結束，那就未免少了點豐厚的生活意蘊和精警的哲理啟示，“美”也就成了沒有靈魂的漂亮軀殼。所幸在于詩人的情思僅僅開了頭，接下去就著“船”與“浪跡”的聯想引出了護林老人，并且轉述了老人關于小屋遷徙史的陳述。幾句似乎平實的交代，實際上蘊涵著不盡言說的苦斗和勞作，創業者的汗水和功績盡在其中了。這里落筆在“小屋”，意旨在“護林老人”，實際是寫老人隨著“林海的大潮”“步步登高”。尤其令人拍案叫絕的是老人的話語：

老人說：“登的高，瞭得遠。”

我問：“要是林海再大了呢?”

老人指指頭頂：“那就把屋子筑在云里!”老人談的是本職工作，但他啟迪于人們的卻是意蘊綿邈的哲理和詩情。簡單的幾句對話，寫出了護林老人的哲人氣質和詩人情懷，詩篇于此展現出更加高遠的藝術境界。是的，老人說的不是“神話”，那是他和他的同伴們實實在在的生活實踐。因為，“事實上，他們的腳已經在云間蹚出路徑來。”他們用登高望遠的胸襟和艱苦奮斗的精神創造著真實的“神話”。

詩篇最后一段是對護林老人精神內涵的解釋。詩人從開掘之筆觸，對詩篇主人公的精神掘幽發微；畫龍點睛，將詩篇的思想意境推向縱深。談到這里，人們領略到的不僅是對社會主義新人的贊頌之情，而且還有更深長的意味——倘若是一個鼠目寸光、胸無大志的庸人，能象護林老人那樣沿著“云霧間的路”步步登高，去辛勤培育“覆蓋著偉大祖國千山萬嶺的林海”么?

歐陽修寫瑯玡山之醉翁亭是“峰回路轉，有亭翼然”，忖之這篇散文詩的章法布局，不也有同樣的妙思佳構?