最早的詩歌總集《詩經》

《詩經》是產生于中國奴隸社會末期的一部詩集。《詩經》作者佚名，相傳是由尹吉甫采集、孔子編訂的。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。

那還是在商王朝的時候，由于牲畜業及冶煉工業技術的發展，奴隸主的生活水平得到快速提高。而奴隸主為了祭祀和享樂，音樂歌舞也極為發達。西周政權建立后，由于經濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性進步。

西周文化通過長期積累和在損益前代的基礎上，得到了空前提高。這時，有人開始用詩歌來記錄生活，抒發情感，歌頌愛情和贊美勞動。

每年初春，聚居在一起的百姓都要分散到田野去從事生產勞動。一天，一個年輕的男子在河邊割荇菜的時候，遇到一位美麗的姑娘，于是這位男子對美麗姑娘萌發了強烈的愛慕之情。

但很快，美麗姑娘就從男子視線里消失了，男子遂對美麗姑娘思念不已，以至于回去后輾轉反側，夢寐以求，幻想有一天能與美麗姑娘成婚。

后來，男子便將自然景象與自己內心對美麗姑娘的美好情感融會起來，景中含情，情中蘊景地以詩歌的形式唱了出來：

關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右毛之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

這首詩非常優美，如果翻譯成韻文，大致的意思就是：雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小伙子理想的對象。長長短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表寵愛。長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選，善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。

當時，輔佐周成王治國的周公為了考察各地民俗風情，了解實施政策的得失，就派出專門的采詩官搖著木制的大鈴巡視在路上，向百姓采集民歌。然后，將采集到的民歌交給史官，由史官匯集整理成冊后獻給周天子看，作為國家修正政策的參考。

關于周代采詩官采風，在古籍中是這樣記載的：

孟春之月，群居者將散，行人振木鐸，徇于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子。故曰王者不出牖戶而知天下。

后來，這些詩歌收集的越來越多，竟達三千多首。于是，周公就讓人把這些詩歌編輯成一本書，叫《詩經》，并讓周天子和周朝貴族子弟們都來讀《詩經》。

因此，《詩經》也成為當時教育普遍使用的文化教材，能背誦《詩經》也成為貴族人士必備的文化素養。《詩經》中的樂歌，有的還成為各種典禮、禮儀的演奏曲目，有的則在聚會時歌唱。

《詩經》被作為周朝禮樂文化的重要組成部分，廣泛流行于諸侯各國，運用于祭祀、朝聘、宴飲等各種場合。《詩經》在當時的政治、外交活動中，發揮了重要作用。而且，在教化人民方面，也起到了重要作用。

到了春秋以后，周王朝逐漸衰微。這時，第一個以私人講學身份出現的大教育家孔子，從流傳的三千多篇詩中，把那些重復的、于禮義標準不符合的都刪掉，而精選了三〇五篇詩歌，新編成《詩經》，作為對學生進行政治倫理教育、美育的教材。