遠(yuǎn)猶卷二

遠(yuǎn)猶卷二

【原文】

謀之不遠(yuǎn)，是用大簡(jiǎn)；人我迭居①，吉兇環(huán)轉(zhuǎn)；老成借籌②，寧深毋淺③。集《遠(yuǎn)猶》。

【譯文】

謀略不夠深遠(yuǎn)，做事就容易輕率。別人與我的位置在不斷地變化著，正如福與禍、吉與兇總是相互轉(zhuǎn)換的。老練成熟的人在處理問(wèn)題時(shí)寧可考慮得深遠(yuǎn)一些，而不是只顧眼前。因此集《遠(yuǎn)猶》卷。

【注釋】

①人我迭居：富貴貧賤的地位總是互相轉(zhuǎn)換的。

②老成借籌：老成，指老練成熟的人。借籌，代指策劃形勢(shì)。借籌意同。

③寧深毋淺：推測(cè)形勢(shì)的發(fā)展，寧可考慮得深遠(yuǎn)，不要失之淺近。

宋太祖有遠(yuǎn)慮

【原文】

初，太祖謂趙普①曰：“自唐季以來(lái)數(shù)十年，帝王凡十易姓，兵革不息，其故何也？”普曰：“由節(jié)鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)。今唯稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣。”語(yǔ)未畢，上曰：“卿勿言，我已諭矣！”〔邊批：聰明。〕頃之，上與故人石守信②等飲。酒酣，屏左右，謂曰：“我非爾曹之力，不得至此，念汝之德，無(wú)有窮已。然為天子亦大艱難，殊不若為節(jié)度使之樂(lè)。吾今終夕未嘗安枕而臥也。”守信等曰：“何故？”上曰：“是不難知：居此位者，誰(shuí)不欲為之？”守信等皆惶恐頓首，曰：“陛下何為出此言？”上曰：“不然。汝曹雖無(wú)心，其如麾下之人欲富貴何？一旦以黃袍加汝身，雖欲不為，不可得也。”守信等乃皆頓首泣，曰：“臣等愚不及此③，唯陛下哀憐，指示可生之路。”上曰：“人生如白駒過(guò)隙，所欲富貴者，不過(guò)多得金錢，厚自?shī)蕵?lè)，使子孫無(wú)貧乏耳。汝曹何不釋去兵權(quán)，擇便好田宅市之，為子孫立永久之業(yè)；〔邊批：王翦、蕭何所以免禍。〕多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年？君臣之間，兩無(wú)猜嫌，不亦善乎！”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所謂生死骨肉也！”明日皆稱疾，請(qǐng)解兵權(quán)。

【譯文】

北宋建立之初，太祖趙匡胤對(duì)趙普說(shuō)：“自唐末數(shù)十年以來(lái)，帝王前后共換了十多個(gè)，且戰(zhàn)亂不斷，這是什么緣故呢？”趙普說(shuō)：“這是由于節(jié)度使的權(quán)力太大，君主軟弱而臣下太強(qiáng)，現(xiàn)在只要稍微削弱一點(diǎn)他們的權(quán)力，限制他們的錢糧，收回他們麾下的精兵，天下自然就安定下來(lái)了。”趙普話還沒(méi)說(shuō)完，太祖就說(shuō)：“愛(ài)卿不必再多說(shuō)，我已經(jīng)知道該怎么辦了。”沒(méi)過(guò)多久，太祖和老朋友石守信等人飲酒，喝到盡興時(shí)，太祖屏退左右隨從，對(duì)石守信等人說(shuō)：“若不是你們的鼎力相助，我今日不能達(dá)到這樣的地位，想到你們的恩德，實(shí)在是深厚無(wú)窮。可做皇帝也有做皇帝的難處啊，實(shí)在不如當(dāng)節(jié)度使快樂(lè)，如今我從早到晚沒(méi)睡過(guò)一天安穩(wěn)覺(jué)。”石守信等人忙問(wèn)：“是什么原因？”太祖說(shuō)：“這不難明白，占據(jù)天子之位，誰(shuí)不想做啊。”石守信等人惶恐不已地叩頭說(shuō)道：“陛下為什么說(shuō)出這樣的話？”太祖說(shuō)：“誠(chéng)然大家并無(wú)此心，但你們的部下將領(lǐng)誰(shuí)不想富貴？有朝一日，他們將黃袍披在你們的身上，即使你們不想做，也是由不得了。”石守信等人連連叩頭哭泣著說(shuō)：“臣等愚昧無(wú)知，還沒(méi)想到這一步，只求陛下憐憫，給我們指條生路。”太祖說(shuō)：“人生一世就如白駒過(guò)隙，追求富貴的人，不過(guò)是想多得一些金錢，多一些享樂(lè)，使子孫不受貧困罷了。你們何不放棄兵權(quán)，選擇好的田地買下來(lái)，給子孫后代留下永久的基業(yè)。多多置辦一些歌童舞女，每日飲酒作樂(lè)，頤養(yǎng)天年。君臣之間互不猜疑，不也是很好嗎？”石守信等人再次叩謝太祖說(shuō)：“陛下這樣顧念我們，就如同臣等再生父母啊。”第二天，石守信等人都宣稱自己生病，請(qǐng)求解除兵權(quán)。

【注釋】

①趙普：字則平，宋朝幽州薊人，官拜宰相，封魏國(guó)公。

②石守信：宋朝開(kāi)封浚儀（今河南開(kāi)封）人。北宋初期重要將領(lǐng)，開(kāi)國(guó)功臣。官拜中書令，封衛(wèi)國(guó)公。

③愚不及此：愚蠢而沒(méi)想到這些。

【夢(mèng)龍?jiān)u】

或謂宋之弱，由削節(jié)鎮(zhèn)之權(quán)故。夫節(jié)鎮(zhèn)之強(qiáng)，非宋強(qiáng)也。強(qiáng)干弱枝，自是立國(guó)大體。二百年弊穴，談笑革之，終宋世無(wú)強(qiáng)臣之患，豈非轉(zhuǎn)天移日手段！若非君臣偷安，力主和議，則寇準(zhǔn)、李綱、趙鼎諸人用之有余，安在為弱乎？

【原文】

熙寧中，作坊以門巷委狹，請(qǐng)直而寬廣之。神宗以太祖創(chuàng)始，當(dāng)有遠(yuǎn)慮，不許。既而眾工作苦，持兵奪門，欲出為亂。一老卒閉而拒之，遂不得出，捕之皆獲。〔邊批：設(shè)險(xiǎn)守國(guó)道只如此。〕

【譯文】

宋神宗熙寧年間，作坊因門巷彎曲狹窄為由，請(qǐng)求改直拓寬。神宗認(rèn)為門巷是太祖創(chuàng)始的，必有遠(yuǎn)慮，不準(zhǔn)許改建。后來(lái)，很多工人因?yàn)楣ぷ魈啵纳撑眩弥飨電Z門出來(lái)作亂。一個(gè)老兵站在巷口擋住他們，他們才沒(méi)有出來(lái)，全被擒獲。

【原文】

神宗一日行后苑，見(jiàn)牧猳豬者，問(wèn)：“何所用？”牧者曰：“自太祖來(lái)，嘗令畜。自稚養(yǎng)至大，則殺之，更養(yǎng)稚者。累朝不改，亦不知何用。”神宗命革之。月余，忽獲妖人于禁中，索豬血澆之，倉(cāng)卒不得。方悟祖宗遠(yuǎn)慮。

【譯文】

有一天，神宗在后園里走著，看見(jiàn)有人養(yǎng)公豬，就問(wèn)道：“養(yǎng)公豬有什么用？”牧養(yǎng)的人說(shuō)：“從太祖以來(lái)，就命令養(yǎng)豬。把它從小養(yǎng)到大，再殺掉，然后換養(yǎng)小的。幾代都沒(méi)有改變，也不知道做什么用。”神宗便命令把這件事取消了。一個(gè)多月后，宮內(nèi)忽然捉到施放妖術(shù)的人，倉(cāng)促間要找豬血來(lái)澆他卻找不到，神宗這才領(lǐng)悟到祖宗的遠(yuǎn)慮。

【解評(píng)】

人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，就會(huì)有即將到來(lái)的憂患。所謂人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，這就是因果循環(huán)，今日因成他日果，今日不為他日打算，等到他日成今日時(shí)，必然會(huì)有許多憂慮。這個(gè)小故事提醒我們：做任何事都需提前做好準(zhǔn)備。“不打沒(méi)把握的仗”用意即在此。

李沆為相

【原文】

李沆①為相，王旦參知政事，以西北用兵，或至旰食②。旦嘆曰：“我輩安能坐致太平，得優(yōu)游無(wú)事耶？”沆曰：“少有憂勤③，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必?zé)o事。語(yǔ)曰：‘外寧必有內(nèi)憂。’譬人有疾，常在目前，則知憂而治之，沆死，子必為相，遵與虜和親，一朝疆場(chǎng)無(wú)事，恐人主漸生侈心耳！”旦未以為然。沆又日取四方水旱、盜賊及不孝惡逆之事奏聞，上為之變色，慘然不悅。旦以為“細(xì)事不足煩上聽(tīng)，且丞相每奏不美之事，拂上意。”沆曰：“人主少年，當(dāng)使知四方艱難，常懷憂懼。不然，血?dú)夥絼偅涣粢饴暽否R，則土木、甲兵、禱祠之事作矣，吾老不及見(jiàn)，此參政他日之憂也！”沆沒(méi)后，真宗以契丹既和，西夏納款，遂封岱④、祠汾，大營(yíng)宮殿，搜講墜典，靡有暇日。旦親見(jiàn)王欽若、丁謂等所為，欲諫，則業(yè)已同之，欲去，則上遇之厚，乃知沆先識(shí)之遠(yuǎn)，嘆曰：“李文靖真圣人也！”

【譯文】

宋朝年間，李沆擔(dān)任宰相，王旦任參知政事。這時(shí)因西北邊疆戰(zhàn)事不斷，有時(shí)到很晚才吃飯。王旦感嘆地對(duì)李沆說(shuō)：“我們什么時(shí)候能使天下太平，悠閑無(wú)事地活著呢？”李沆說(shuō)：“多少有些憂慮、勞苦，可使人引為警戒。如果哪天四方太平，朝廷也未必安然無(wú)事，有句話說(shuō)‘外寧必有內(nèi)憂’。就好像人有了病，常常能看得見(jiàn)，就知道擔(dān)心從而給予治療。我死了以后，你必?fù)?dān)任宰相，朝廷很快會(huì)與戎狄和親。一旦邊疆無(wú)事，君主恐怕就會(huì)有奢侈之心。”王旦對(duì)此話不以為然。后來(lái)，李沆又把四方災(zāi)民水旱、盜賊和一些世俗不孝惡逆之事上奏皇上，皇上因?yàn)榇耸麓笞兡樕浅２桓吲d。王旦認(rèn)為不必以這些零碎小事煩擾皇上，而且丞相每次上奏的事，都有違皇上心意。李沆說(shuō)：“如今皇上年輕，應(yīng)當(dāng)讓他知道天下的艱難，常心懷憂慮、恐懼。如果不這樣的話，皇上正是血?dú)夥絼偟哪挲g，即使不留意聲色狗馬，那么，大興土木、興兵打仗、立廟祈禱等事也就會(huì)出現(xiàn)了。我年紀(jì)大了，來(lái)不及看見(jiàn)這些，這可是你以后所憂慮的事啊。”李沆去世后，宋真宗因契丹講和、西夏納貢稱臣，便封禪泰山，往汾水祈禱，大肆營(yíng)建宮殿，搜討前代已廢止的典籍，沒(méi)有空閑的日子。王旦親眼見(jiàn)王欽若、丁謂等人的所作所為，想去勸諫他們，想不到自己也和他們與之同流。他想離開(kāi)皇上，可皇上對(duì)他又很寬厚，他這才知道李沆很有先見(jiàn)之明，深有感觸地說(shuō)：“李沆先生真是圣人啊。”

【注釋】

①李沆：字太初，宋朝洺州肥鄉(xiāng)人。真宗時(shí)官拜參知政事，死后謚號(hào)文靖。

②旰（gàn）食：晩食。指事務(wù)繁忙不能按時(shí)吃飯。旰，晚，天色晚。

③憂勤：此指令人憂愁而勞苦的事。

④封岱：景德四年，真宗用王欽若言，造作天書，準(zhǔn)備封禪。次年以“天書”下降，改元大中祥符，真宗封禪泰山，耗資八百余萬(wàn)貫。岱，泰山又稱岱岳。

【夢(mèng)龍?jiān)u】

《左傳》：晉、楚遇于鄢陵，范文子不欲戰(zhàn)，曰：“唯圣人能內(nèi)外無(wú)患。自非圣人，外寧必有內(nèi)憂。盍釋楚以為外懼乎？”厲公不聽(tīng)，戰(zhàn)楚勝之。歸益驕，任嬖臣胥童，誅戮三谷，遂見(jiàn)弒于匠麗。文靖語(yǔ)本此。

【解評(píng)】

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。人們往往只是看到了眼前的美好，卻不顧以后的結(jié)果會(huì)怎樣。原因在于人是“生于憂患，死于安樂(lè)”的，人的生活好了，太平無(wú)事了，就會(huì)生出許多亂七八糟的想法，做一些求近利、圖一時(shí)之快的事情，忽視了事物發(fā)展的規(guī)律，最終會(huì)面對(duì)因無(wú)遠(yuǎn)慮、無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)而帶來(lái)的后“果”。

姚崇流涕免禍

【原文】

姚崇①為靈武道大總管。張柬之②等謀誅二張，崇適自屯所還，遂參密議，以功封梁縣侯。武后遷上陽(yáng)宮，中宗率百官問(wèn)起居。五公相慶，崇獨(dú)流涕。柬之等曰：“今豈流涕時(shí)耶？恐公禍由此始。”崇曰：“比與討逆，不足為功，然事夭后③久，違舊主而泣，人臣終節(jié)也。由此獲罪，甘心焉。”后五王被害，而崇獨(dú)免。

【譯文】

唐中宗時(shí)，姚崇擔(dān)任靈武道大總管。當(dāng)時(shí)張柬之等人謀劃誅殺張易之和張昌宗二人，適逢姚崇從屯駐處回京，于是就參與了秘密商議，后來(lái)因功被封為梁縣侯。武則天被迫遷到上陽(yáng)宮后，姚崇率領(lǐng)百官去問(wèn)候武后的日常生活作息，參與密謀的五個(gè)人都相互慶祝，只有姚崇痛哭流涕。張柬之等人說(shuō)：“現(xiàn)在難道是你痛哭的時(shí)候嗎？恐怕你的大禍就會(huì)從此開(kāi)始了。”姚崇說(shuō)：“和你們一起討伐叛逆，不值得稱功。可侍奉舊主久了，一旦背叛舊主就不免有些傷心，這也是身為人臣應(yīng)有的節(jié)義啊！我若以此獲罪，也是心甘情愿的。”后來(lái)，五王遇害，而唯獨(dú)姚崇幸免。

【注釋】

①姚崇：本名元崇，字元之，陜州峽石人，他曾三次為相，并兼兵部尚書。

②張柬之：字孟將，襄州襄陽(yáng)人，曾出任宰相，封漢陽(yáng)郡王。

③夭后：指被迫下野的武則天。

【夢(mèng)龍?jiān)u】

武后遷，五公相慶，崇獨(dú)流涕。董卓誅，百姓歌舞，邕獨(dú)驚嘆。事同而禍福相反者，武君而卓臣，崇公而邕私也。然驚嘆者，平日感恩之真心；流涕者，一時(shí)免禍之權(quán)術(shù)。崇逆知三思猶在；后將噬臍，而無(wú)如五王之不聽(tīng)何也。吁，崇真智矣哉！

【解評(píng)】

事情相同而遭遇的福禍卻相反。只因?yàn)橐粋€(gè)是君，一個(gè)是臣；一個(gè)為公，一個(gè)為私的緣故。為此嘆息的人是平日里感恩的真心表現(xiàn)，而流淚的人只是為了免除一時(shí)的禍害而使的權(quán)術(shù)。

高明駁履畝坐稅

【原文】

黃河南徒，民耕于地，有收。議者欲履畝坐稅。高御史明①不可，曰：“河徙無(wú)常，稅額不改，平陸忽復(fù)巨浸，常稅猶按舊籍，民何以堪？”遂報(bào)罷。

【譯文】

明朝時(shí)，黃河河道向南遷移，老百姓在舊河道上耕種，有了收成。有人提議官府應(yīng)丈量一下土地，好按田畝收稅。御史高明認(rèn)為不行，他說(shuō)：“黃河遷徙沒(méi)有規(guī)律，稅收的額度輕易不能改變，假如平地忽然又被河水淹沒(méi)，日常稅賦還是依據(jù)登記的田畝數(shù)量征收，老百姓怎么承受得了？”于是這個(gè)提議就撤消了。

【注釋】

①高御史明：高明，字上達(dá)，明景泰間進(jìn)士，授御史，以敢言著稱。

【夢(mèng)龍?jiān)u】

每見(jiàn)沿江之邑，以攤江田賠糧致困，蓋沙漲成田，有司喜以升科見(jiàn)功，而不知異日減科之難也。川中之鹽井亦然。陳于陛《意見(jiàn)》云：“有井方有課，因舊井塌壞，而上司不肯除其課，百姓受累之極，即新井亦不敢開(kāi)。宜立為法：凡廢井，課悉與除之，新井許其開(kāi)鑿，開(kāi)成日免課，三年后方征收。則民困可蘇而利亦興矣。若山課多，一時(shí)不能盡蠲，宜查出另為一籍，有恩典先及之，或緩征，或?qū)χВ觳樾聺q田，即漸補(bǔ)扣。數(shù)年之后，其庶幾乎？”查洪武二十八年，戶部節(jié)奉太祖圣旨：“山東、河南民人，除已入額田地照舊征外，新開(kāi)荒的田地，不問(wèn)多少，永遠(yuǎn)不要起科，有氣力的盡他種。”按：此可為各邊屯田之法。

【解評(píng)】

黃河遷徙沒(méi)有規(guī)律，稅收的額度也不可以輕易改變，如果輕易改變，百姓就會(huì)無(wú)法承受。所以，任何制度的改革，都不能只依據(jù)好的方面來(lái)評(píng)論，而要綜合好壞等多方面的意見(jiàn)來(lái)作出長(zhǎng)遠(yuǎn)有效的決定。

劉晏高價(jià)造船

【原文】

劉晏于揚(yáng)子置場(chǎng)造船艘，給千緡。或言所用實(shí)不及半，請(qǐng)損之。晏曰：“不然，論大計(jì)者不可惜小費(fèi)，凡事必為永久之慮。今始置船場(chǎng)，執(zhí)事者至多，當(dāng)先使之私用無(wú)窘，則官物堅(jiān)完矣。若速與之屑屑較計(jì)，安能久行乎？異日必有減之者，減半以下猶可也，過(guò)此則不能遠(yuǎn)矣！”后五十年，有司果減其半。及咸通中，有司計(jì)費(fèi)而給之，無(wú)復(fù)羨余，船益脆薄易壞，漕運(yùn)遂廢。〔邊批：惜小妨大。〕

【譯文】

唐代宗時(shí)，劉晏在揚(yáng)州設(shè)置了造船廠，每只船撥錢一千緡。有人說(shuō)造船所花的費(fèi)用實(shí)際不到這個(gè)數(shù)的一半，便請(qǐng)求減少所撥經(jīng)費(fèi)。劉晏說(shuō)：“不可以。干大事的人不可以吝惜一點(diǎn)小費(fèi)用，凡事一定要從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。現(xiàn)在才剛開(kāi)始設(shè)置造船廠，管事的人又很多，應(yīng)先使他們私人的花費(fèi)不會(huì)窘迫，這樣所造給公家的船才會(huì)堅(jiān)固完好。如若現(xiàn)在就和他們斤斤計(jì)較，又怎能長(zhǎng)期辦下去呢？他日必有人減少撥款，如果所減不超過(guò)減半還可支撐，超過(guò)一半，那么造船就不會(huì)長(zhǎng)久。”五十年后，有關(guān)部門果然將費(fèi)用減少了一半。到了咸通年間，有關(guān)部門依實(shí)際費(fèi)用撥款，不再有盈余，造出來(lái)的船更加脆薄，極容易損壞，漕運(yùn)事業(yè)從此也就廢棄了。

【解評(píng)】

世人說(shuō)：做大事不可吝惜小費(fèi)。劉晏實(shí)行高價(jià)造船，是為了讓工匠齊心協(xié)力，認(rèn)真做工，“民忘其勞”，質(zhì)量堅(jiān)固，既沒(méi)有民工急急忙忙奔命般的返工勞苦，又沒(méi)有因返工再浪費(fèi)錢財(cái)，保證了船只正常使用，延長(zhǎng)使用年限，社會(huì)效益很好。如果沒(méi)完沒(méi)了地錙銖必較，不留有余地，無(wú)論是工匠還是管理人員斷然不會(huì)餓著肚子為官家出力做苦工，管理者蠻橫地指揮，工匠們魯莽草率地應(yīng)付，必然要生出種種弊端，偷工減料，移花接木，簡(jiǎn)單地把事情湊合著交差了，還動(dòng)不動(dòng)以省錢為名去邀功。只顧著小利不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，層層茍且塞責(zé)，質(zhì)量殘次，工程倉(cāng)促建成又馬上毀壞重建，勞民傷財(cái)，欲節(jié)省而更靡費(fèi)！

公孫儀不受魚

【原文】

公孫儀相魯，而嗜魚，一國(guó)爭(zhēng)買魚獻(xiàn)之，公儀子不受。其弟諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫既受魚，必有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相；免于相，雖嗜魚其誰(shuí)給之？無(wú)受魚而不免于相，雖不受魚，能長(zhǎng)自給魚。此明夫恃人不如自恃也！”

【譯文】

春秋時(shí)期，公孫儀任魯國(guó)宰相，他很喜歡吃魚，于是全國(guó)的人都搶著買魚送他，公孫儀卻不接受。他的弟弟勸諫他說(shuō)：“你喜歡吃魚，卻又不接收別人送的魚，這是為什么呢？”公孫儀回答說(shuō)：“正是我喜歡吃魚，所以才不接受別人送的魚。一旦接受了別人送的魚，一定會(huì)因?yàn)槭芑荻卸鳎瑢?duì)他人低聲下氣，這將違犯法律；違犯了法律，我就會(huì)被免去相位；免去相位，即使我喜歡吃魚，還有誰(shuí)會(huì)送給我呢？不接受別人送來(lái)的魚就不會(huì)被免去相位，雖然不接受別人送的魚，但卻能長(zhǎng)久地自己買魚吃。這說(shuō)明依靠別人不如依靠自己的道理啊！”

【解評(píng)】

吃人嘴軟，拿人手短。公孫儀自己喜歡吃魚，卻不接受別人給他的獻(xiàn)魚，因?yàn)樗靼祝樟巳思业聂~，則可能有“下人之色”，很多事情就不能按照法律原則來(lái)做，其結(jié)果定是罷官免職，那時(shí)候即使想吃魚也沒(méi)有了。另外，此時(shí)人們給你送魚，是有求于你，一旦你敗落了，就不會(huì)有這樣的好事了。可惜很多人只見(jiàn)眼前的小利，卻不顧嚴(yán)重的后果。

下巖院主僧棄碗

【原文】

巴東下巖院主僧，得一青磁①碗，攜歸，折花供佛前，明日花滿其中。更置少米，經(jīng)宿，米亦滿；錢及金銀皆然。自是院中富盛。院主年老，一日過(guò)江簡(jiǎn)田②，懷中取碗擲于中流。弟子驚愕，師曰：“吾死，汝輩寧能謹(jǐn)飭自守乎？棄之，不欲使汝增罪也。”〔出吳淑《秘閣閑談》。淑，宋初人。〕

【譯文】

巴東縣下巖院的主持僧人，得到一個(gè)青磁碗，帶回寺中，他折了些花插在碗中，供奉在佛像前，第二天碗中便開(kāi)滿鮮花。他又換了一點(diǎn)米放在碗中，過(guò)了一夜，米也成了滿滿一碗，再改放錢及金銀也都一樣。自此以后，寺院越來(lái)越富裕。主持僧人日漸年老，有一天，他過(guò)江去查視寺院的田地，到江中時(shí)從懷中取出青磁碗扔入河中。子弟們都驚愕不已，主持僧人說(shuō)：“我死后，你們還能這樣謹(jǐn)慎自守嗎？把碗丟棄，是不想讓你們?cè)黾幼镞^(guò)啊！”

【注釋】

①磁：通“瓷”。

②簡(jiǎn)田：查視寺院所屬的田地。

【夢(mèng)龍?jiān)u】

沈萬(wàn)三家有聚寶盆，類此。高皇取試之，無(wú)驗(yàn)，仍還沈。后筑京城，復(fù)取此盆鎮(zhèn)南門下，因名聚寶門云。

【解評(píng)】

下巖院主持是明智的，聚寶盆雖好，但它容易讓人產(chǎn)生貪欲，腐蝕人的靈魂，所以古人提出了“居安思危”的思想。這個(gè)故事告訴我們：在順利的時(shí)候，不要忘記后面潛藏的危機(jī)；在成功的時(shí)候，要警惕困難和挫折；在做計(jì)劃時(shí)，要留有充分的余地。只有時(shí)刻保持著“危機(jī)意識(shí)”，你才能從容面對(duì)出現(xiàn)的任何困難和危機(jī)，才能時(shí)刻有著清醒的頭腦。

阿豺以折箭示理

【原文】

吐谷渾阿豺疾，有子二十人，召母弟①慕利延曰：“汝取一只箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知乎？單者易折，眾者難摧，戮力同心，然后社稷可固！”

【譯文】

吐谷渾首領(lǐng)阿豺得了重病，他有二十個(gè)兒子，一天，他召來(lái)同母所生的弟弟慕利延說(shuō)：“你拿一支箭來(lái)把它折斷。”慕利延一下子就把箭折斷了。阿豺又說(shuō)：“你再拿十九支箭來(lái)把它折斷。”慕利延折不斷。阿豺說(shuō)：“你們都明白了嗎？一支箭容易折斷，很多箭在一起就很難折斷，只要你們同心協(xié)力，國(guó)家才能穩(wěn)固。”

【注釋】

①母弟：同母之弟。別于庶弟。

【夢(mèng)龍?jiān)u】

周大封同姓，枝葉扶疏，相依至久。六朝猜忌，庇焉尋斧，覆亡相繼。不謂此狄中，乃有如此曉人！

【解評(píng)】

折箭的道理告訴我們：團(tuán)結(jié)就是力量，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才會(huì)產(chǎn)生巨大的力量和智慧。道理雖然簡(jiǎn)單，但在現(xiàn)實(shí)中，我們卻難以做得很好。