《漢魏六朝散文·劉伶·酒德頌》原文鑒賞

有大人先生¹，以天地為一朝²，萬期為須臾³，日月為扃牖⁴，八荒為庭衢⁵。行無轍跡，居無室廬⁶，幕天席地⁷，縱意所如⁸。止則操卮執(zhí)觚⁹，動則挈榼提壺¹⁰，唯酒是務¹¹，焉知其余?有貴介公子¹²，搢紳處士¹³，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攘襟¹⁴，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起¹⁵。先生于是方捧甖承槽¹⁶，銜杯漱醪¹⁷，奮髯踑踞¹⁸，枕麴藉糟¹⁹，無思無慮，其樂陶陶²⁰。兀然而醉²¹，豁爾而醒²²，靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌²³，利欲之感情²⁴。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍²⁵;二豪侍側焉²⁶，如蜾蠃之與螟蛉²⁷。

【注釋】 1大人：古代用以稱圣人賢者。先生：對有德業(yè)者的敬稱。大人先生，是作者對自己的稱謂。2朝(zhao)：從平旦至食時為朝。3萬期：期(ji基)，周年。萬期，萬年。須臾：一會兒。4扃(jiomg)：門。牖(you友)：窗戶。5八荒：四方和四隅為八方，八方極遠處為八荒。衢(qu渠)：街道。庭衢指院落。6《老子》：“善行無轍跡。”馬融《琴賦》：“游閑公子，中道失志，居無室廬，罔所自署。”作者以“行無轍跡，居無室廬”喻超脫曠達，不囿世俗。7幕天席地：以天為幕，以地為席。8如：往。9卮(zhi至)：古代一種圓形盛酒器。觚(gu古)：古代一種飲酒器。10挈(qie妾)：提，舉。榼(ke柯)：古代一種盛酒器。11務：勉力從事。12貴介：尊貴。公子：古代用以稱諸侯之子，后多用以稱官宦人家的子弟。13紳：也作縉紳。古代高級官吏的裝束。搢：插，這里指插笏。紳，指腰間的大帶。《晉書·輿服志》：“所謂搢紳之士者，插笏而垂帶也。”這里指代做官的人。處士：隱士。14奮袂(mei昧)：袂，袖子。奮袂，揎起衣袖。攘襟：撩起衣襟。15鋒起：滔滔不絕，沒完沒了。16甖(ying英)：甕，指酒甕。槽，盛酒的器具。17漱醪(lao撩)：醪，濁酒。漱，喝。18髯(ran然)：兩頰上的胡子。奮髯，擺動著胡子，表示悠閑自得，毫不在意。踑踞(jiju雞句)：坐時臀部著地，兩足向前伸展，表示放蕩不守禮法。19麹(qu區(qū))：酒母。藉：墊著。糟：酒糟。20陶陶：快樂的樣子。21兀然：無知覺的樣子。22豁爾：突然清醒過來的樣子。23切：接觸。24感：動。感情，這里是動心的意思。25擾擾：紛亂的樣子。26二豪：指貴公子與隱士。27蜾蠃：蜂的一種，體青黑，細腰，用泥在墻上或樹上作窩。螟蛉：蛾的幼蟲，蜾蠃捕捉螟蛉，存放在窩里，留作它的幼蟲的食物，然后產(chǎn)卵，封閉窗口。這里將二豪比二蟲。

【今譯】 有一位大人先生，把開天辟地以來看做一個清晨，一萬年看做是一會兒，太陽和月亮當做門窗，四野八荒當做里巷。我行蹤不定，居無定所，把天當做帷帳，把地當做席子，想怎樣就怎樣。停下來時就端起酒杯，行走時就提著酒壺，心里想的追求的只有酒，哪里還知道其它的事呢?有尊貴的公子，有做過官的隱士，聽到我的名聲，對我的行為紛紛議論起來。他們挽起衣袖，撩起衣襟，橫眉立目，咬牙切齒，陳述著禮教法度，一片嗡嗡營營。這時我正捧著酒甕，接著酒槽，嘴里銜著酒杯，喝著濁酒，搖動著胡子，伸腿大坐，枕著酒麹，墊著酒槽，無憂無慮，樂不可支。不知不覺喝醉了，一下子又清醒過來。靜靜地聽，聽不見打雷的聲音，仔細地看，看不見泰山的形狀，不知道冷熱的接觸，不知道為利欲而動情。低頭看世間萬物，紛亂不堪有如大河里飄動的浮萍;貴公子和隱士侍立在旁邊，就好像蜾蠃和螟蛉那樣的小蟲。

【集評】 南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：劉伶著《酒德頌》，意氣所寄。

清·劉師培《中國中古文學史·魏晉文學之變遷》乙：又案：魏晉文章，其文體與阮氏相近者，為伏義《答阮籍書》(見明刊本《阮嗣宗集》。義字公表)、張遼叔《自然好學論》(見明刊本《嵇中散集》。遼叔此文與阮為近。)、劉伶《酒德頌》(見《晉書》。伶文惟傳此篇，《世說·文學篇》以為意氣所寄。)、嵇叔良《阮嗣宗碑》(此文蓋仿阮文為之。)。其與嵇氏相近者，厥惟向秀一人。向氏論文，其傳于今者，雖僅《難嵇氏養(yǎng)生論》一篇，然其析理綿密，不減嵇氏諸難。

【總案】 《酒德頌》是現(xiàn)存唯一的一篇劉伶的作品。酒德指飲酒的德性。劉伶在《酒德頌》中塑造了一個為酒所沉醉的“大人先生”的形象，在“大人先生”的眼中，世間萬物都喪失了它原有的存在和力量，時間已不再構成對生命的威肋，“以天地為一朝，萬期為須臾。”空間也驟然縮小，“日月為扃牖，八荒為庭衢。”這里人格的力量超然偉大，“俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍”，至于那些宣揚名教禮法的衛(wèi)道者“貴介”與“搢紳”，在“大人先生”眼中不過是蠅蟲而已。在魏末馬司氏專權的黑暗時期，統(tǒng)治者常以維護名教為名殺戮政治反對派，迫害士人，作者反對司馬氏的統(tǒng)治，厭惡虛偽的名教禮法，但為避免政治迫害，只好佯狂飲酒，做一位醉酒的“大人先生”。《酒德頌》所表現(xiàn)出的藐視一切存在的氣概，敵視禮教之士的反抗精神，即高揚了人格的力量，批判了當時的黑暗政治，同時也抒發(fā)了作者壓抑的憤世之情。這篇《頌》文充滿主觀浪漫色彩，氣魄豪邁，文筆洗練，形象生動，文字不多而“大人先生”的醉象卻描寫的淋漓盡致。