與人不求備，檢身若不及。

——《在全國組織工作會議上的講話》等文中引用

■解讀

習(xí)近平同志曾經(jīng)提出要培養(yǎng)和樹立六種意識——信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、法治意識、民主意識。自省意識，是要經(jīng)常自我約束，經(jīng)常自我反省，“檢身若不及”。中華民族是一個高度重視克己修身的民族，習(xí)近平同志多次引用的“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，都是我們的祖先留下的寶貴思想遺產(chǎn)。《尚書》中的這句話，以對自我的道德要求和對他人的道德要求對舉，講的正是“嚴(yán)于律己、寬以待人”的道理。不論是工作中還是生活中，不能只知道責(zé)備別人，總在別人那里找不是，而應(yīng)該多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找問題，這樣才能既促進(jìn)團(tuán)結(jié)，又改正錯誤；既給人空間，又讓人進(jìn)步。“律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)”“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，可謂道德原則中處理自己與他人關(guān)系的辯證法。

■原典

嗚呼！先王肇修人紀(jì)，從諫弗咈，先民時若。居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至于有萬邦，茲惟艱哉！

——﹝上古時代﹞《尚書·商書·伊訓(xùn)》

■釋義

上面這段話出自《尚書·伊訓(xùn)》。商朝的開國君主成湯去世后，右相伊尹扶立其嫡長孫太甲為帝。太甲元年，伊尹作《伊訓(xùn)》，教導(dǎo)太甲。這段話當(dāng)是史官記錄的伊尹的言論。

伊尹教導(dǎo)太甲說：“居上克明，為下克忠。”在上位者能夠明察下情，這樣在下位者才能夠?qū)ι辖哒\。“與人不求備，檢身若不及”，對別人不能求全責(zé)備，對己要嚴(yán)格約束。

“嚴(yán)于律己，寬以待人”，是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古便被視為個人良好道德修養(yǎng)的重要標(biāo)志之一。唐代文學(xué)家韓愈在《原毀》中說：“其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。”清初思想家唐甄的《潛書》有言：“與人當(dāng)寬，自處當(dāng)嚴(yán)。”可見，伊尹所言堪稱嚆矢。